律陶赠野人

重重如裹碧绡衣，掩映仙肤万玉妃。毕竟春情瞒不住，灵香先逐晓云飞。

宦辙南来似梗浮，故人何意远相求。长江正望吴门练，九月先移剡雪舟。

霜落枫林千里梦，夜凉鸿雁一天秋。干戈世路同增感，不独尊前有别愁。

司天台，仰观俯察天人际。羲和死来职事废，

官不求贤空取艺。昔闻西汉元成间，上陵下替谪见天。

玲珑万状石欺玉，开阖千层秀结峰。

尚有炎蒸疑夏日，未令新爽洗秋容。

阴阴汀树起秋烟，冉冉溪花接暮天。归鸟独冲淮甸雨，离人新上汶阳船。

病馀药物存芝术，老去心情托简编。它日会传招隐赋，缄封应写渡江年。

　　虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。

　　当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。