卞仲谋八老会
卞仲谋八老会。宋代。韩维。 同榜同僚同里客,斑毛素发入华筵。三杯耳热歌声发,犹喜欢情似少年。
[宋代]:
韩维
同榜同僚同里客,斑毛素发入华筵。
三杯耳热歌声发,犹喜欢情似少年。
同榜同僚同裡客,斑毛素發入華筵。
三杯耳熱歌聲發,猶喜歡情似少年。
[ 宋代 ]
·韩维的简介
韩维(1017年~1098年),字持国,开封雍丘(今河南杞县)人。韩亿子,与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官,父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院,不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位,召为同修起居注,进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年(1069年)迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合,出知襄州,改许州,历河阳,复知许州。哲宗即位,召为门下侍郎,一年馀出知邓州,改汝州,以太子少傅致仕。绍圣二年(1095年)定为元祐党人,再次贬谪。元符元年卒,年八十二。有集三十卷,因曾封南阳郡公,定名为《南阳集》(《直斋书录解题》卷一七)。《宋史》卷三一五有传。
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► 韩维的诗(729篇) 〕
作者:
明代
卢龙云
大陆秋澄旅邸开,停鞍一眺吕仙台。相迎父老应含笑,前度卢生今又来。
大陸秋澄旅邸開,停鞍一眺呂仙台。相迎父老應含笑,前度盧生今又來。
作者:
明代
梅鼎祚
海燕西方来,雕梁托其端。差池若有媚,主寿称万年。
凉风忽东逝,旧垒成弃捐。微禽一何知,乃与徂化迁。
海燕西方來,雕梁托其端。差池若有媚,主壽稱萬年。
涼風忽東逝,舊壘成棄捐。微禽一何知,乃與徂化遷。
作者:
宋代
王绅
麟原有幽斋,萧然仅环堵。畴其托真栖,于焉号稽古。
鸿荒世已远,羲轩邈难睹。至治论唐虞,斯道集邹鲁。
麟原有幽齋,蕭然僅環堵。疇其托真栖,于焉号稽古。
鴻荒世已遠,羲軒邈難睹。至治論唐虞,斯道集鄒魯。
作者:
宋代
杨炎正
芙蓉开了,春未江梅透。小小东风弄晴昼。把万家和气,吹入笙歌,炉熏里,都与慈闱做寿。
黄堂今日贵,自著莱衣,捧劝金船十分酒。愿从今,江海上,日日韶华桃李迳,总为人间种就。但看取、天边老人星,有一点台星,共光南斗。
芙蓉開了,春未江梅透。小小東風弄晴晝。把萬家和氣,吹入笙歌,爐熏裡,都與慈闱做壽。
黃堂今日貴,自著萊衣,捧勸金船十分酒。願從今,江海上,日日韶華桃李迳,總為人間種就。但看取、天邊老人星,有一點台星,共光南鬥。
作者:
明代
周瑛
邵武仆夫性质野,短衫秃袖身半赭。丈二长舆在肩膊,山路长驱疾如马。
每遇高坡即大呼,一呼一上谁复顾。眼中惟见是夷行,脚底何曾有险步。
邵武仆夫性質野,短衫秃袖身半赭。丈二長輿在肩膊,山路長驅疾如馬。
每遇高坡即大呼,一呼一上誰複顧。眼中惟見是夷行,腳底何曾有險步。
作者:
宋代
欧阳修
六一居士初谪滁山,自号醉翁。既老而衰且病,将退休于颍水之上,则又更号六一居士。
客有问曰:“六一,何谓也?”居士曰:“吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶。”客曰:“是为五一尔,奈何?”居士曰:“以吾一翁,老于此五物之间,是岂不为六一乎?”客笑曰:“子欲逃名者乎?而屡易其号。此庄生所诮畏影而走乎日中者也;余将见子疾走大喘渴死,而名不得逃也。”居士曰:“吾因知名之不可逃,然亦知夫不必逃也;吾为此名,聊以志吾之乐尔。”客曰:“其乐如何?”居士曰:“吾之乐可胜道哉!方其得意于五物也,泰山在前而不见,疾雷破柱而不惊;虽响九奏于洞庭之野,阅大战于涿鹿之原,未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者,世事之为吾累者众也。其大者有二焉,轩裳珪组劳吾形于外,忧患思虑劳吾心于内,使吾形不病而已悴,心未老而先衰,尚何暇于五物哉?虽然,吾自乞其身于朝者三年矣,一日天子恻然哀之,赐其骸骨,使得与此五物偕返于田庐,庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。”客复笑曰:“子知轩裳珪组之累其形,而不知五物之累其心乎?”居士曰:“不然。累于彼者已劳矣,又多忧;累于此者既佚矣,幸无患。吾其何择哉?”于是与客俱起,握手大笑曰:“置之,区区不足较也。”
六一居士初谪滁山,自号醉翁。既老而衰且病,将退休于颍水之上,則又更号六一居士。
客有問曰:“六一,何謂也?”居士曰:“吾家藏書一萬卷,集錄三代以來金石遺文一千卷,有琴一張,有棋一局,而常置酒一壺。”客曰:“是為五一爾,奈何?”居士曰:“以吾一翁,老于此五物之間,是豈不為六一乎?”客笑曰:“子欲逃名者乎?而屢易其号。此莊生所诮畏影而走乎日中者也;餘将見子疾走大喘渴死,而名不得逃也。”居士曰:“吾因知名之不可逃,然亦知夫不必逃也;吾為此名,聊以志吾之樂爾。”客曰:“其樂如何?”居士曰:“吾之樂可勝道哉!方其得意于五物也,泰山在前而不見,疾雷破柱而不驚;雖響九奏于洞庭之野,閱大戰于涿鹿之原,未足喻其樂且适也。然常患不得極吾樂于其間者,世事之為吾累者衆也。其大者有二焉,軒裳珪組勞吾形于外,憂患思慮勞吾心于内,使吾形不病而已悴,心未老而先衰,尚何暇于五物哉?雖然,吾自乞其身于朝者三年矣,一日天子恻然哀之,賜其骸骨,使得與此五物偕返于田廬,庶幾償其夙願焉。此吾之所以志也。”客複笑曰:“子知軒裳珪組之累其形,而不知五物之累其心乎?”居士曰:“不然。累于彼者已勞矣,又多憂;累于此者既佚矣,幸無患。吾其何擇哉?”于是與客俱起,握手大笑曰:“置之,區區不足較也。”