山中隐者居
山中隐者居。宋代。释文珦。 书满茅堂药满园,路蹊深绝似桃源。夕阳过去樵声尽,一个猕猴出掩门。
[宋代]:
释文珦
书满茅堂药满园,路蹊深绝似桃源。
夕阳过去樵声尽,一个猕猴出掩门。
書滿茅堂藥滿園,路蹊深絕似桃源。
夕陽過去樵聲盡,一個猕猴出掩門。
[ 宋代 ]
·释文珦的简介
释文珦(一二一〇——?)(生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历,百岁还惊五十过”推定),字叔向(影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署),自号潜山老叟,于潜(今浙江临安西南)人。早岁出家,遍游东南各地,游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗,有“题咏诗三百,经行路四千”之句,后以事下狱,久之得免,遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚,清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。
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► 释文珦的诗(717篇) 〕
作者:
唐代
汤悦
千里陵阳同陕服,凿门胙土寄亲贤。曙烟已别黄金殿,
晚照重登白玉筵。江上浮光宜雨后,郡中远岫列窗前。
天心待报期年政,留与工师播管弦。
千裡陵陽同陝服,鑿門胙土寄親賢。曙煙已别黃金殿,
晚照重登白玉筵。江上浮光宜雨後,郡中遠岫列窗前。
天心待報期年政,留與工師播管弦。
作者:
宋代
刘敞
广柳非高盖,空山异昔归。善人天不与,行道涕交挥。
髣髴音容在,留连义故违。安居自传世,闾里尚光辉。
廣柳非高蓋,空山異昔歸。善人天不與,行道涕交揮。
髣髴音容在,留連義故違。安居自傳世,闾裡尚光輝。
作者:
明代
杨循吉
金蕊荧煌翠叶圆,移栽花屋最宜看。一冬斋阁深深闭,留待秋香到岁寒。
金蕊熒煌翠葉圓,移栽花屋最宜看。一冬齋閣深深閉,留待秋香到歲寒。
作者:
唐代
马戴
伊予生好古,吊舜苍梧间。白日坐将没,游波凝不还。
九疑云动影,旷野竹成班。雁集蒹葭渚,猿啼雾露山。
伊予生好古,吊舜蒼梧間。白日坐将沒,遊波凝不還。
九疑雲動影,曠野竹成班。雁集蒹葭渚,猿啼霧露山。
作者:
宋代
释道枢
看人骑马打毬子,不觉今朝入院迟。官路雪残春正好,江梅著意要题诗。
看人騎馬打毬子,不覺今朝入院遲。官路雪殘春正好,江梅著意要題詩。
作者:
两汉
贾谊
臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!
夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。乐与今同,而加之诸侯轨道,兵革不动,民保首领,匈叙宾服,四荒乡风,百姓素朴,狱讼衰息。大数既得,则天下顺治,海内之气,清和咸理,生为明帝,没为明神,名誉之美,垂于无穷。《礼》祖有功而宗有德,使顾成之庙称为太宗,上配太祖,与汉亡极。建久安之势,成长治之业,以承祖庙,以奉六亲,至孝也;以幸天下,以育群生,至仁也;立经陈纪,轻重同得,后可以为万世法程,虽有愚幼不肖之嗣,犹得蒙业而安,至明也。以陛下之明达,因使少知治体者得佐下风,致此非难也。其具可素陈于前,愿幸无忽。臣谨稽之天地,验之往古,按之当今之务,日夜念此至孰也,虽使禹舜复生,为陛下计,亡以易此。
臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。曰安且治者,非愚則谀,皆非事實知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下而寝其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!
夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。樂與今同,而加之諸侯軌道,兵革不動,民保首領,匈叙賓服,四荒鄉風,百姓素樸,獄訟衰息。大數既得,則天下順治,海内之氣,清和鹹理,生為明帝,沒為明神,名譽之美,垂于無窮。《禮》祖有功而宗有德,使顧成之廟稱為太宗,上配太祖,與漢亡極。建久安之勢,成長治之業,以承祖廟,以奉六親,至孝也;以幸天下,以育群生,至仁也;立經陳紀,輕重同得,後可以為萬世法程,雖有愚幼不肖之嗣,猶得蒙業而安,至明也。以陛下之明達,因使少知治體者得佐下風,緻此非難也。其具可素陳于前,願幸無忽。臣謹稽之天地,驗之往古,按之當今之務,日夜念此至孰也,雖使禹舜複生,為陛下計,亡以易此。