颂古七十六首 其七十
颂古七十六首 其七十。宋代。释士圭。 锯解秤锤浑似铁，大愚老子曾饶舌。水流涧下太忙生，云在岭头闲不彻。
[宋代]：
释士圭
锯解秤锤浑似铁，大愚老子曾饶舌。水流涧下太忙生，云在岭头闲不彻。
鋸解秤錘渾似鐵，大愚老子曾饒舌。水流澗下太忙生，雲在嶺頭閑不徹。
[ 宋代 ]
·释士圭的简介
释士圭（一○八三～一一四六），号竹庵，俗姓史，成都（今属四川）人。十三岁求为僧，初依成都大慈寺宗雅，后南游谒诸尊宿，师龙门佛眼清远。徽宗政和末，出世和州天宁寺。高宗绍兴间奉诏开山雁荡能仁。十五年（一一四五），住温州龙翔寺。十六年卒，年六十四。为南岳下十五世，龙门佛眼清远禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。 释士圭诗，据《续古尊宿语要》、《嘉泰普灯录》等书所录，编为一卷。
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► 释士圭的诗(48篇) 〕
作者：
明代
黄省曾
兰塘翠苑春游赊，笑指平康卖酒家。我把苏台一片月，樽前照尔颜如花。
吴宫西子枉倾国，綵云已□归尘沙。红妆对汝不衔酒，徒看宝镜生嗟嗟。
蘭塘翠苑春遊賒，笑指平康賣酒家。我把蘇台一片月，樽前照爾顔如花。
吳宮西子枉傾國，綵雲已□歸塵沙。紅妝對汝不銜酒，徒看寶鏡生嗟嗟。
作者：
宋代
沈端节
气概凌云孰敢先，中兴事业冠英躔。
朝廷议论一言定，翰墨风流四海传。
氣概淩雲孰敢先，中興事業冠英躔。
朝廷議論一言定，翰墨風流四海傳。
作者：
宋代
洪刍
黄子厌喧求避俗，直上孤峰结茅屋。欲期汗漫游九垓，俯视尘寰战蛮触。
小山招隐唤不回，旧时从事有边幅。不能投笔学文鸳，底用决科似张鷟。
黃子厭喧求避俗，直上孤峰結茅屋。欲期汗漫遊九垓，俯視塵寰戰蠻觸。
小山招隐喚不回，舊時從事有邊幅。不能投筆學文鴛，底用決科似張鷟。
作者：
宋代
司马光
吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：“孔子称‘与其不逊也宁固。’又曰‘以约失之者鲜矣。’又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。’古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！”
近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行、五行，多不过七行。酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类；肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。当时士大夫家皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常量月营聚，然后敢发书。苟或不然，人争非之，以为鄙吝。故不随俗靡者，盖鲜矣。嗟乎！风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！
吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡，自為乳兒，長者加以金銀華美之服，辄羞赧棄去之。二十忝科名，聞喜宴獨不戴花。同年曰：“君賜不可違也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矯俗幹名，但順吾性而已。衆人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病。應之曰：“孔子稱‘與其不遜也甯固。’又曰‘以約失之者鮮矣。’又曰‘士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。’古人以儉為美德，今人乃以儉相诟病。嘻，異哉！”
近歲風俗尤為侈靡，走卒類士服，農夫蹑絲履。吾記天聖中，先公為群牧判官，客至未嘗不置酒，或三行、五行，多不過七行。酒酤于市，果止于梨、栗、棗、柿之類；肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。當時士大夫家皆然，人不相非也。會數而禮勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非内法，果、肴非遠方珍異，食非多品，器皿非滿案，不敢會賓友，常量月營聚，然後敢發書。苟或不然，人争非之，以為鄙吝。故不随俗靡者，蓋鮮矣。嗟乎！風俗頹弊如是，居位者雖不能禁，忍助之乎！