夏日听沈君弹琴诗三首 其三
夏日听沈君弹琴诗三首 其三。明代。唐顺之。 忽听使人惊,空山迸一声。能令草树里,齐作秋虫鸣。暂与松风远,还同石涧清。曲终人欲散,纤月照南楹。
[明代]:
唐顺之
忽听使人惊,空山迸一声。能令草树里,齐作秋虫鸣。
暂与松风远,还同石涧清。曲终人欲散,纤月照南楹。
忽聽使人驚,空山迸一聲。能令草樹裡,齊作秋蟲鳴。
暫與松風遠,還同石澗清。曲終人欲散,纖月照南楹。
[ 明代 ]
·唐顺之的简介
唐顺之(公元1507~1560)字应德,一字义修,号荆川。汉族,武进(今属江苏常州)人。明代儒学大师、军事家、散文家,抗倭英雄。 正德二年十月初五出生在常州(武进)城内青果巷易书堂官宦之家。 嘉靖八年(1529)会试第一,官翰林编修,后调兵部主事。当时倭寇屡犯沿海,唐顺之以兵部郎中督师浙江,曾亲率兵船于崇明破倭寇于海上。升右佥都御史,巡抚凤阳,1560年四月丙申(初一)日(4月25日)至通州(今南通)去世。崇祯时追谥襄文。学者称"荆川先生"。
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► 唐顺之的诗(371篇) 〕
作者:
宋代
范仲淹
神仙一去几千年,自遣秦人不得还。
春尽桃花无处觅,空馀流水到人间。
神仙一去幾千年,自遣秦人不得還。
春盡桃花無處覓,空馀流水到人間。
作者:
宋代
宋伯仁
细柳营基锁绿苔,万花新种小亭台。
芙蓉喜见江南客,故向西风一夜开。
細柳營基鎖綠苔,萬花新種小亭台。
芙蓉喜見江南客,故向西風一夜開。
作者:
明代
尹台
燕子危矶俯帝城,高秋携眺独含情。云中双阙苍龙隐,天际孤洲白鸟明。
放浪吾生元水石,栖迟微宦漫簪缨。忻逢胜地同淹赏,灯火归舆夜柝鸣。
燕子危矶俯帝城,高秋攜眺獨含情。雲中雙阙蒼龍隐,天際孤洲白鳥明。
放浪吾生元水石,栖遲微宦漫簪纓。忻逢勝地同淹賞,燈火歸輿夜柝鳴。
作者:
明代
袁华
前席亲承大府开,武宁政迓使君来。也知刘项争雄地,须得龚黄治郡才。
芒砀嵌空当野断,黄河如带抱城回。理閒引客登高赋,应在重瞳戏马台。
前席親承大府開,武甯政迓使君來。也知劉項争雄地,須得龔黃治郡才。
芒砀嵌空當野斷,黃河如帶抱城回。理閒引客登高賦,應在重瞳戲馬台。
作者:
宋代
王安礼
御沼环流瑞景长,集英宫殿紫宸旁。香随银漏留春色,花压琼筵斗日光。
仙乐缓调瞻凤扆,天人高拱对龙章。皇家多庆千官喜,万岁声中献一觞。
禦沼環流瑞景長,集英宮殿紫宸旁。香随銀漏留春色,花壓瓊筵鬥日光。
仙樂緩調瞻鳳扆,天人高拱對龍章。皇家多慶千官喜,萬歲聲中獻一觞。
作者:
唐代
柳宗元
凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
凡大人之道有三:一曰正蒙難,二曰法授聖,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,實具茲道以立于世,故孔子述六經之旨,尤殷勤焉。
當纣之時,大道悖亂,天威之動不能戒,聖人之言無所用。進死以并命,誠仁矣,無益吾祀,故不為。委身以存祀,誠仁矣,與亡吾國,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,與之俯仰;晦是谟範,辱于囚奴;昏而無邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙難也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用為聖師。周人得以序彜倫而立大典;故在書曰“以箕子歸作《洪範》”,法授聖也。及封朝鮮,推道訓俗,惟德無陋,惟人無遠,用廣殷祀,俾夷為華,化及民也。率是大道,叢于厥躬,天地變化,我得其正,其大人欤?