吴山怀古(四首选一)
吴山怀古(四首选一)。清代。沈德潜。 夫差曾报阖闾仇,宋室南迁事竟休。和议有人增岁币,偏安无诏复神州。中朝已洒苌弘血,塞北空闻杜宇愁。莫上凤凰山顶望,冬青谁认旧陵邱?
[清代]:
沈德潜
夫差曾报阖闾仇,宋室南迁事竟休。
和议有人增岁币,偏安无诏复神州。
中朝已洒苌弘血,塞北空闻杜宇愁。
莫上凤凰山顶望,冬青谁认旧陵邱?
夫差曾報阖闾仇,宋室南遷事竟休。
和議有人增歲币,偏安無诏複神州。
中朝已灑苌弘血,塞北空聞杜宇愁。
莫上鳳凰山頂望,冬青誰認舊陵邱?
[ 清代 ]
·沈德潜的简介
沈德潜(1673~1769 )字确士,号归愚,长洲(今江苏苏州)人,清代诗人。乾隆元年(1736)荐举博学鸿词科,乾隆四年(1739)成进士,曾任内阁学士兼礼部侍郎。为叶燮门人,论诗主格调,提倡温柔敦厚之诗教。其诗多歌功颂德之作,但少数篇章对民间疾苦有所反映。所著有《沈归愚诗文全集》。又选有《古诗源》、《唐诗别裁》、《明诗别裁》、《清诗别裁》等,流传颇广。
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► 沈德潜的诗(42篇) 〕
作者:
宋代
赵汝燧
绕屋垂垂柳,当轩小小江。买鱼寻晚钓,浮蚁倒春缸。
山近云侵坐,月来梅印窗。隐居谁似子,不羡鹿门庞。
繞屋垂垂柳,當軒小小江。買魚尋晚釣,浮蟻倒春缸。
山近雲侵坐,月來梅印窗。隐居誰似子,不羨鹿門龐。
作者:
明代
王禹声
盛夏临北窗,长松聊偃息。巑岏结层霄,当窗来秀色。
诸峰□吐吞,列嶂竞出没。岛屿间楼台,蔽亏炎曦匿。
盛夏臨北窗,長松聊偃息。巑岏結層霄,當窗來秀色。
諸峰□吐吞,列嶂競出沒。島嶼間樓台,蔽虧炎曦匿。
作者:
明代
释今辩
孤高迥出青霄上,万岫千山落暮鸦。自有鹤翎垂石发,还将云影作袈裟。
峰边晚翠停寒月,天外残阳起夕霞。旷劫胸怀今日事,十年魂梦未全赊。
孤高迥出青霄上,萬岫千山落暮鴉。自有鶴翎垂石發,還将雲影作袈裟。
峰邊晚翠停寒月,天外殘陽起夕霞。曠劫胸懷今日事,十年魂夢未全賒。
作者:
宋代
李元膺
一年春物,惟梅柳间意味最深。至莺花烂漫时,则春已衰迟,使人无复新意。予作《洞仙歌》,使探春者歌之,无后时之悔。
雪云散尽,放晓晴池院。杨柳于人便青眼。更风流多处,一点梅心,相映远,约略颦轻笑浅。
一年春物,惟梅柳間意味最深。至莺花爛漫時,則春已衰遲,使人無複新意。予作《洞仙歌》,使探春者歌之,無後時之悔。
雪雲散盡,放曉晴池院。楊柳于人便青眼。更風流多處,一點梅心,相映遠,約略颦輕笑淺。
作者:
魏晋
阮籍
大人先生盖老人也,不知姓字。陈天地之始,言神农黄帝之事,昭然也;莫知其生年之数。尝居苏门之山,故世或谓之闲。养性延寿,与自然齐光。其视尧、舜之所事,若手中耳。以万里为一步,以千岁为一朝。行不赴而居不处,求乎大道而无所寓。先生以应变顺和,天地为家,运去势颓,魁然独存。自以为能足与造化推移,故默探道德,不与世同。自好者非之,无识者怪之,不知其变化神微也。而先生不以世之非怪而易其务也。先生以为中区之在天下,曾不若蝇蚊之著帷,故终不以为事,而极意乎异方奇域,游览观乐非世所见,徘徊无所终极。遗其书於苏门之山而去。天下莫知其所如往也。
或遗大人先生书,曰:“天下之贵,莫贵於君子。服有常色,貌有常则,言有常度,行有常式。立则磬折,拱若抱鼓。动静有节,趋步商羽,进退周旋,咸有规矩。心若怀冰,战战栗栗。束身修行,日慎一日。择地而行,唯恐遗失。颂周、孔之遗训,叹唐、虞之道德,唯法是修,为礼是克。手执珪璧,足履绳墨,行欲为目前检,言欲为无穷则。少称乡闾,长闻邦国,上欲图三公,下不失九州牧。故挟金玉,垂文组,享尊位,取茅土。扬声名於后世,齐功德於往古。奉事君上,牧养百姓。退营私家,育长妻子。卜吉宅,虑乃亿祉。远祸近福,永坚固己。此诚士君子之高致,古今不易之美行也,今先生乃披发而居巨海之中,与若君子者远,吾恐世之叹先生而非之也。行为世所笑,身无自由达,则可谓耻辱矣。身处困苦之地,而行为世俗之所笑,吾为先生不取也。”
大人先生蓋老人也,不知姓字。陳天地之始,言神農黃帝之事,昭然也;莫知其生年之數。嘗居蘇門之山,故世或謂之閑。養性延壽,與自然齊光。其視堯、舜之所事,若手中耳。以萬裡為一步,以千歲為一朝。行不赴而居不處,求乎大道而無所寓。先生以應變順和,天地為家,運去勢頹,魁然獨存。自以為能足與造化推移,故默探道德,不與世同。自好者非之,無識者怪之,不知其變化神微也。而先生不以世之非怪而易其務也。先生以為中區之在天下,曾不若蠅蚊之著帷,故終不以為事,而極意乎異方奇域,遊覽觀樂非世所見,徘徊無所終極。遺其書於蘇門之山而去。天下莫知其所如往也。
或遺大人先生書,曰:“天下之貴,莫貴於君子。服有常色,貌有常則,言有常度,行有常式。立則磬折,拱若抱鼓。動靜有節,趨步商羽,進退周旋,鹹有規矩。心若懷冰,戰戰栗栗。束身修行,日慎一日。擇地而行,唯恐遺失。頌周、孔之遺訓,歎唐、虞之道德,唯法是修,為禮是克。手執珪璧,足履繩墨,行欲為目前檢,言欲為無窮則。少稱鄉闾,長聞邦國,上欲圖三公,下不失九州牧。故挾金玉,垂文組,享尊位,取茅土。揚聲名於後世,齊功德於往古。奉事君上,牧養百姓。退營私家,育長妻子。蔔吉宅,慮乃億祉。遠禍近福,永堅固己。此誠士君子之高緻,古今不易之美行也,今先生乃披發而居巨海之中,與若君子者遠,吾恐世之歎先生而非之也。行為世所笑,身無自由達,則可謂恥辱矣。身處困苦之地,而行為世俗之所笑,吾為先生不取也。”