相和歌辞。雁门太守行
相和歌辞。雁门太守行。唐代。张祜。 城头月没霜如水，趚趚蹋沙人似鬼。灯前拭泪试香裘，长引一声残漏子。驼囊泻酒酒一杯，前头啑血心不回。寄语年少妻莫哀，鱼金虎竹天上来，雁门山边骨成灰。
[唐代]：
张祜
城头月没霜如水，趚趚蹋沙人似鬼。灯前拭泪试香裘，
长引一声残漏子。驼囊泻酒酒一杯，前头啑血心不回。
寄语年少妻莫哀，鱼金虎竹天上来，雁门山边骨成灰。
城頭月沒霜如水，趚趚蹋沙人似鬼。燈前拭淚試香裘，
長引一聲殘漏子。駝囊瀉酒酒一杯，前頭啑血心不回。
寄語年少妻莫哀，魚金虎竹天上來，雁門山邊骨成灰。
[ 唐代 ]
·张祜的简介
张祜 字承吉，邢台清河人，唐代著名诗人。出生在清河张氏望族，家世显赫，被人称作张公子，有“海内名士”之誉。张祜的一生，在诗歌创作上取得了卓越成就。“故国三千里，深宫二十年”张祜以是得名，《全唐诗》收录其349首诗歌。
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► 张祜的诗(329篇)► 张祜的名句(5条) 〕
作者：
宋代
王称
六符同睹泰阶悬，壮士长歌北到天。万国衣冠陈玉帛，两京日月照山川。
六符同睹泰階懸，壯士長歌北到天。萬國衣冠陳玉帛，兩京日月照山川。
作者：
元代
方回
西浙东江昔袂分，洪都湓浦忽相闻。
才看陶令门前柳，却忆滕王阁上云。
西浙東江昔袂分，洪都湓浦忽相聞。
才看陶令門前柳，卻憶滕王閣上雲。
作者：
明代
张煌言
秋色来何许，沧江对晚潮。宜人偏淡荡，似我总萧条。
隼翮凭谁健？狼心尚尔骄。也知云意薄，聊自拟丹霄。
秋色來何許，滄江對晚潮。宜人偏淡蕩，似我總蕭條。
隼翮憑誰健？狼心尚爾驕。也知雲意薄，聊自拟丹霄。
作者：
明代
程通
风动微凉几席清，良宵并赏酒频倾。人传牛女双星会，我爱蟾蜍半郭明。
汉苑蛛丝应得巧，玉关雁信忽闻声。君王对景多诗句，臣愧凡材和不成。
風動微涼幾席清，良宵并賞酒頻傾。人傳牛女雙星會，我愛蟾蜍半郭明。
漢苑蛛絲應得巧，玉關雁信忽聞聲。君王對景多詩句，臣愧凡材和不成。
作者：
宋代
陆游
杀气昏昏横塞上，东并黄河开玉帐。
昼飞羽檄下列城，夜脱貂裘抚降将。
殺氣昏昏橫塞上，東并黃河開玉帳。
晝飛羽檄下列城，夜脫貂裘撫降将。
作者：
唐代
柳宗元
天地果无初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然则孰为近？曰：有初为近。孰明之？由封建而明之也。彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也，势不可也。势之来，其生人之初乎？不初，无以有封建。封建，非圣人意也。
彼其初与万物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉，人不能搏噬，而且无毛羽，莫克自奉自卫。荀卿有言：“必将假物以为用者也。”夫假物者必争，争而不已，必就其能断曲直者而听命焉。其智而明者，所伏必众，告之以直而不改，必痛之而后畏，由是君长刑政生焉。故近者聚而为群，群之分，其争必大，大而后有兵有德。又有大者，众群之长又就而听命焉，以安其属。于是有诸侯之列，则其争又有大者焉。德又大者，诸侯之列又就而听命焉，以安其封。于是有方伯、连帅之类，则其争又有大者焉。德又大者，方伯、连帅之类又就而听命焉，以安其人，然后天下会于一。是故有里胥而后有县大夫，有县大夫而后有诸侯，有诸侯而后有方伯、连帅，有方伯、连帅而后有天子。自天子至于里胥，其德在人者死，必求其嗣而奉之。故封建非圣人意也，势也。
天地果無初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然則孰為近？曰：有初為近。孰明之？由封建而明之也。彼封建者，更古聖王堯、舜、禹、湯、文、武而莫能去之。蓋非不欲去之也，勢不可也。勢之來，其生人之初乎？不初，無以有封建。封建，非聖人意也。
彼其初與萬物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉，人不能搏噬，而且無毛羽，莫克自奉自衛。荀卿有言：“必将假物以為用者也。”夫假物者必争，争而不已，必就其能斷曲直者而聽命焉。其智而明者，所伏必衆，告之以直而不改，必痛之而後畏，由是君長刑政生焉。故近者聚而為群，群之分，其争必大，大而後有兵有德。又有大者，衆群之長又就而聽命焉，以安其屬。于是有諸侯之列，則其争又有大者焉。德又大者，諸侯之列又就而聽命焉，以安其封。于是有方伯、連帥之類，則其争又有大者焉。德又大者，方伯、連帥之類又就而聽命焉，以安其人，然後天下會于一。是故有裡胥而後有縣大夫，有縣大夫而後有諸侯，有諸侯而後有方伯、連帥，有方伯、連帥而後有天子。自天子至于裡胥，其德在人者死，必求其嗣而奉之。故封建非聖人意也，勢也。