辛亥除夕（三首）
辛亥除夕（三首）。元代。戴良。 移居湖水上，已是一年期。客路频辞岁，家山忘别时。庭寒无鹊噪，春近有梅知。此夜伤情极，椒觞懒独持。
[元代]：
戴良
移居湖水上，已是一年期。
客路频辞岁，家山忘别时。
庭寒无鹊噪，春近有梅知。
此夜伤情极，椒觞懒独持。
移居湖水上，已是一年期。
客路頻辭歲，家山忘别時。
庭寒無鵲噪，春近有梅知。
此夜傷情極，椒觞懶獨持。
[ 元代 ]
·戴良的简介
（1317—1383）元明间浦江人，字叔能，号九灵山人，又号云林。通经、史百家暨医、卜、释、老之说。初习举子业，寻弃去，学古文于黄、柳贯、吴莱。学诗于余阙。元顺帝至正十八年，朱元璋取金华，召之讲经史。旋授学正。不久逃去。顺帝授以淮南江北等处儒学提举。后避地吴中，依张士诚。见士诚将败，挈家泛海，抵登、莱。欲行归扩廓军，道梗，侨寓昌乐。元亡，南还，变姓名，隐四明山。明太祖物色得之，召至京师，试以文，欲官之，以老疾固辞，忤旨。逾年自杀。良为诗风骨高秀，眷怀宗国，多磊落抑塞之音。有《九灵山房集》。
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► 戴良的诗(226篇) 〕
作者：
明代
郑珞
碧空遥访日华君，涧道泉香下鹿群。神女祠前岚作雨，伏波岩畔水连云。
石门冰雪清诗骨，仙洞烟霞隔世纷。金马玉堂归梦杳，野猿山鸟不堪闻。
碧空遙訪日華君，澗道泉香下鹿群。神女祠前岚作雨，伏波岩畔水連雲。
石門冰雪清詩骨，仙洞煙霞隔世紛。金馬玉堂歸夢杳，野猿山鳥不堪聞。
作者：
清代
潘尚仁
茅屋萧疏八九间，双扉终日向溪间。何须更上清晖阁，自有高楼看好山。
茅屋蕭疏八九間，雙扉終日向溪間。何須更上清晖閣，自有高樓看好山。
作者：
明代
夏完淳
山光无限水悠悠，古苑花明月满楼。送君马上休回首，玉笛三声一叶秋。
山光無限水悠悠，古苑花明月滿樓。送君馬上休回首，玉笛三聲一葉秋。
作者：
宋代
陆游
梦里都忘困晚途，纵横草疏论迁都。
不知尽挽银河水，洗得平生习气无？
夢裡都忘困晚途，縱橫草疏論遷都。
不知盡挽銀河水，洗得平生習氣無？
作者：
宋代
方岳
声名空自落人间，要是龙鳞不可攀。
春水白鸥多载酒，夕阳黄犊饱看山。
聲名空自落人間，要是龍鱗不可攀。
春水白鷗多載酒，夕陽黃犢飽看山。
作者：
唐代
韩愈
六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。
六月二十六日，愈白。李生足下：生之書辭甚高，而其問何下而恭也。能如是，誰不欲告生以其道？道德之歸也有日矣，況其外之文乎？抑愈所謂望孔子之門牆而不入于其宮者，焉足以知是且非邪？雖然，不可不為生言之。
生所謂“立言”者，是也；生所為者與所期者，甚似而幾矣。抑不知生之志：蕲勝于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲勝于人而取于人，則固勝于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，則無望其速成，無誘于勢利，養其根而俟其實，加其膏而希其光。根之茂者其實遂，膏之沃者其光晔。仁義之人，其言藹如也。