武夷精舍十咏 其八 钓矶
武夷精舍十咏 其八 钓矶。宋代。袁枢。 投辖出东溟,持竿归九曲。溪翁来问讯,笑失双鬓绿。潭边旧钓石,莹滑磨青玉。竟日谩垂纶,忘机看鸥浴。
[宋代]:
袁枢
投辖出东溟,持竿归九曲。溪翁来问讯,笑失双鬓绿。
潭边旧钓石,莹滑磨青玉。竟日谩垂纶,忘机看鸥浴。
投轄出東溟,持竿歸九曲。溪翁來問訊,笑失雙鬓綠。
潭邊舊釣石,瑩滑磨青玉。竟日謾垂綸,忘機看鷗浴。
[ 宋代 ]
·袁枢的简介
(1131—1205)建宁建安人,字机仲。孝宗隆兴元年,试礼部词赋第一,授温州判官,兴化军教授。乾道七年,除太学录,外补严州教授。喜诵《资治通鉴》,遂区别事目,分类编纂,辑成《通鉴纪事本末》。迁太府丞,兼国史院编修官。修国史谓“不可负天下后世公议”。累迁权工部侍郎、兼国子祭酒。宁宗立,知江陵府,寻为台臣劾罢,奉祠家居。另撰有《易传解义》、《辨异》、《童子问》等。
...〔
► 袁枢的诗(17篇) 〕
作者:
两汉
蔡邕
皇矣大角,降生灵兽。视明礼修,麒麟来孚。春秋既书,尔来告就。
庶士子锄,获诸西狩。
皇矣大角,降生靈獸。視明禮修,麒麟來孚。春秋既書,爾來告就。
庶士子鋤,獲諸西狩。
作者:
宋代
杨万里
远近青山列画屏,近山浓抹远山轻。高屏已出低屏外,更有孤峰出一层。
遠近青山列畫屏,近山濃抹遠山輕。高屏已出低屏外,更有孤峰出一層。
作者:
唐代
于鹄
秦女窥人不解羞,攀花趁蝶出墙头。
胸前空带宜男草,嫁得萧郎爱远游。
秦女窺人不解羞,攀花趁蝶出牆頭。
胸前空帶宜男草,嫁得蕭郎愛遠遊。
作者:
清代
黄景仁
空江落日黯祠门,髣髴云裳涕泪痕。一恸无由恩已绝,两家多故事难言。
千秋杜宇休啼血,万里苍梧合断魂。终古湘灵有祠庙,流传真伪更谁论。
空江落日黯祠門,髣髴雲裳涕淚痕。一恸無由恩已絕,兩家多故事難言。
千秋杜宇休啼血,萬裡蒼梧合斷魂。終古湘靈有祠廟,流傳真僞更誰論。
作者:
魏晋
李康
夫治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。故运之将隆,必生圣明之君。圣明之君,必有忠贤之臣。其所以相遇也,不求而自合;其所以相亲也,不介而自亲。唱之而必和,谋之而必从,道德玄同,曲折合符,得失不能疑其志,谗构不能离其交,然后得成功也。其所以得然者,岂徒人事哉?授之者天也,告之者神也,成之者运也。
夫黄河清而圣人生,里社鸣而圣人出,群龙见而圣人用。故伊尹,有莘氏之媵臣也,而阿衡于商。太公,渭滨之贱老也,而尚父于周。百里奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,非不才于虞而才于秦也。张良受黄石之符,诵三略之说,以游于群雄,其言也,如以水投石,莫之受也;及其遭汉祖,其言也,如以石投水,莫之逆也。非张良之拙说于陈项,而巧言于沛公也。然则张良之言一也,不识其所以合离?合离之由,神明之道也。故彼四贤者,名载于箓图,事应乎天人,其可格之贤愚哉?孔子曰:“清明在躬,气志如神。嗜欲将至,有开必先。天降时雨,山川出云。”诗云:“惟岳降神,生甫及申;惟申及甫,惟周之翰。”运命之谓也。
夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。故運之将隆,必生聖明之君。聖明之君,必有忠賢之臣。其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。唱之而必和,謀之而必從,道德玄同,曲折合符,得失不能疑其志,讒構不能離其交,然後得成功也。其所以得然者,豈徒人事哉?授之者天也,告之者神也,成之者運也。
夫黃河清而聖人生,裡社鳴而聖人出,群龍見而聖人用。故伊尹,有莘氏之媵臣也,而阿衡于商。太公,渭濱之賤老也,而尚父于周。百裡奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,非不才于虞而才于秦也。張良受黃石之符,誦三略之說,以遊于群雄,其言也,如以水投石,莫之受也;及其遭漢祖,其言也,如以石投水,莫之逆也。非張良之拙說于陳項,而巧言于沛公也。然則張良之言一也,不識其所以合離?合離之由,神明之道也。故彼四賢者,名載于箓圖,事應乎天人,其可格之賢愚哉?孔子曰:“清明在躬,氣志如神。嗜欲将至,有開必先。天降時雨,山川出雲。”詩雲:“惟嶽降神,生甫及申;惟申及甫,惟周之翰。”運命之謂也。