颂古十四首
颂古十四首。宋代。释师体。 门庭推倒乱纵横，火迸星飞无路行。赤契分明基业在，依前浅种又深耕。
[宋代]：
释师体
门庭推倒乱纵横，火迸星飞无路行。
赤契分明基业在，依前浅种又深耕。
門庭推倒亂縱橫，火迸星飛無路行。
赤契分明基業在，依前淺種又深耕。
[ 宋代 ]
·释师体的简介
释师体（一一○八～一一七九），号或庵，俗姓罗，黄岩（今属浙江）人。年十五师妙智院守威，弱冠为沙弥，初参此庵元于天台护国，后为虎邱瞎堂慧远禅师首座。历住吴之报觉，润之焦山。孝宗淳熙六年卒，年七十二。为南岳下十六世，护国此庵景元禅师法嗣。有《语录》一卷传世。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○、《补续高僧传》卷一一有传。 释师体诗，据《续古尊宿语录》所收《或庵体禅师语》及他书所录，编为一卷。
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► 释师体的诗(101篇) 〕
作者：
明代
王世贞
太原人中龙，有子汗必血。䟤跋秇苑场，歘尔电同掣。
俊声亦麇至，雅非衷所屑。物表托金兰，尘中莹冰雪。
太原人中龍，有子汗必血。䟤跋秇苑場，歘爾電同掣。
俊聲亦麇至，雅非衷所屑。物表托金蘭，塵中瑩冰雪。
作者：
清代
陈维崧
有地行仙，作大药王，我今见之。自两仪失曜，光翻银海，百灵奋怒，诀付金鎞。
日月为珰，阴阳作冶，争礼光明藏导师。分明甚，见月中蟾兔，世上醯鸡。
有地行仙，作大藥王，我今見之。自兩儀失曜，光翻銀海，百靈奮怒，訣付金鎞。
日月為珰，陰陽作冶，争禮光明藏導師。分明甚，見月中蟾兔，世上醯雞。
作者：
宋代
范成大
送春迎夏未闻雷，日日斜风细雨来。
不是故人能裹饭，柴门虽设为谁开？
送春迎夏未聞雷，日日斜風細雨來。
不是故人能裹飯，柴門雖設為誰開？
作者：
元代
许有壬
圣远经残道晦蒙，茫茫千四百年中。墓头两字形容尽，未可寻常议潞公。
聖遠經殘道晦蒙，茫茫千四百年中。墓頭兩字形容盡，未可尋常議潞公。
作者：
宋代
陆游
八月一日，过烽火矶。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山当是其一也。自舟中望山，突兀而已。及抛江过其下，嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润，亦与它石迥异。又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。是日风静，舟行颇迟，又秋深潦缩，故得尽见。杜老所谓“幸有舟楫迟，得尽所历妙”也。
过澎浪矶、小孤山，二山东西相望。小孤属舒州宿松县，有戍兵。凡江中独山，如金山、焦山、落星之类，皆名天下，然峭拔秀丽皆不可与小孤比。自数十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可拟，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿态万变，信造化之尤物也。但祠宇极于荒残，若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣。庙在山之西麓，额曰“惠济”，神曰“安济夫人”。绍兴初，张魏公自湖湘还，尝加营葺，有碑载其事。又有别祠在澎浪矶，属江州彭泽县，三面临江，倒影水中，亦占一山之胜。舟过矶，虽无风，亦浪涌，盖以此得名也。昔人诗有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，传者因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也。晚泊沙夹，距小孤一里。微雨，复以小艇游庙中，南望彭泽、都昌诸山，烟雨空濛，鸥鹭灭没，极登临之胜，徙倚久之而归。方立庙门，有俊鹘抟水禽，掠江东南去，甚可壮也。庙祝云，山有栖鹘甚多。
八月一日，過烽火矶。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山當是其一也。自舟中望山，突兀而已。及抛江過其下，嵌岩窦穴，怪奇萬狀，色澤瑩潤，亦與它石迥異。又有一石，不附山，傑然特起，高百餘尺，丹藤翠蔓，羅絡其上，如寶裝屏風。是日風靜，舟行頗遲，又秋深潦縮，故得盡見。杜老所謂“幸有舟楫遲，得盡所曆妙”也。
過澎浪矶、小孤山，二山東西相望。小孤屬舒州宿松縣，有戍兵。凡江中獨山，如金山、焦山、落星之類，皆名天下，然峭拔秀麗皆不可與小孤比。自數十裡外望之，碧峰巉然孤起，上幹雲霄，已非它山可拟，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿态萬變，信造化之尤物也。但祠宇極于荒殘，若稍飾以樓觀亭榭，與江山相發揮，自當高出金山之上矣。廟在山之西麓，額曰“惠濟”，神曰“安濟夫人”。紹興初，張魏公自湖湘還，嘗加營葺，有碑載其事。又有别祠在澎浪矶，屬江州彭澤縣，三面臨江，倒影水中，亦占一山之勝。舟過矶，雖無風，亦浪湧，蓋以此得名也。昔人詩有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，傳者因謂小孤廟有彭郎像，澎浪廟有小姑像，實不然也。晚泊沙夾，距小孤一裡。微雨，複以小艇遊廟中，南望彭澤、都昌諸山，煙雨空濛，鷗鹭滅沒，極登臨之勝，徙倚久之而歸。方立廟門，有俊鹘抟水禽，掠江東南去，甚可壯也。廟祝雲，山有栖鹘甚多。