颂古十首
颂古十首。宋代。释师体。 男儿脚底透长安,得坐披衣肯自谩。三尺冷光辉夜月,一条秋水迸人寒。
[宋代]:
释师体
男儿脚底透长安,得坐披衣肯自谩。
三尺冷光辉夜月,一条秋水迸人寒。
男兒腳底透長安,得坐披衣肯自謾。
三尺冷光輝夜月,一條秋水迸人寒。
[ 宋代 ]
·释师体的简介
释师体(一一○八~一一七九),号或庵,俗姓罗,黄岩(今属浙江)人。年十五师妙智院守威,弱冠为沙弥,初参此庵元于天台护国,后为虎邱瞎堂慧远禅师首座。历住吴之报觉,润之焦山。孝宗淳熙六年卒,年七十二。为南岳下十六世,护国此庵景元禅师法嗣。有《语录》一卷传世。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○、《补续高僧传》卷一一有传。 释师体诗,据《续古尊宿语录》所收《或庵体禅师语》及他书所录,编为一卷。
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► 释师体的诗(101篇) 〕
作者:
宋代
陈师道
芙蓉不借韶华助,故著缃黄。宿面留妆。不出寒花只暂香。
伤春不尽悲秋苦,落蕊浮觞。知在谁傍。一笑盈盈百种芳。
芙蓉不借韶華助,故著缃黃。宿面留妝。不出寒花隻暫香。
傷春不盡悲秋苦,落蕊浮觞。知在誰傍。一笑盈盈百種芳。
作者:
宋代
赵抃
百里嚣繁不易为,乘时今去是镃基。直令尔邑成良俗,况自吾家有吏师。
却扇凉飙惊热夺,下车和气觉春熙。綵衣迎养双亲志,此乐人间更有谁。
百裡嚣繁不易為,乘時今去是镃基。直令爾邑成良俗,況自吾家有吏師。
卻扇涼飙驚熱奪,下車和氣覺春熙。綵衣迎養雙親志,此樂人間更有誰。
作者:
宋代
丘葵
求约未能休厌繁,每於得处自难言。
书曾过眼平心看,道不依形触目存。
求約未能休厭繁,每於得處自難言。
書曾過眼平心看,道不依形觸目存。
作者:
清代
陈宝琛
五日唐宫例赐衣,人间节物奈全非。夙忘宠辱空诸有,老阅寒炎审所依。
耕钓分难初服遂,章缝幸未素心违。听钟犹共趋长乐,但觉晨星取次稀。
五日唐宮例賜衣,人間節物奈全非。夙忘寵辱空諸有,老閱寒炎審所依。
耕釣分難初服遂,章縫幸未素心違。聽鐘猶共趨長樂,但覺晨星取次稀。
作者:
宋代
刘过
几度归程入梦间,秋鸿社燕两为难。
西湖半夜风雨急,交泗一床心胆寒。
幾度歸程入夢間,秋鴻社燕兩為難。
西湖半夜風雨急,交泗一床心膽寒。
作者:
唐代
韩愈
圬之为技贱且劳者也。有业之,其色若自得者。听其言,约而尽。问之,王其姓。承福其名。世为京兆长安农夫。天宝之乱,发人为兵。持弓矢十叁年,有官勋,弃之来归。丧其土田,手衣食,馀叁十年。舍于市之主人,而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱,而上下其圬之以偿之;有馀,则以与道路之废疾饿者焉。
又曰:“粟,稼而生者也;若布与帛。必蚕绩而后成者也;其他所以养生之具,皆待人力而后完也;吾皆赖之。然人不可遍为,宜乎各致其能以相生也。故君者,理我所以生者也;而百官者,承君之化者也。任有大小,惟其所能,若器皿焉。食焉而怠其事,必有天殃,故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能,可力焉,又诚有功;取其直虽劳无愧,吾心安焉夫力易强而有功也;心难强而有智也。用力者使于人,用心者使人,亦其宜也。吾特择其易为无傀者取焉。
圬之為技賤且勞者也。有業之,其色若自得者。聽其言,約而盡。問之,王其姓。承福其名。世為京兆長安農夫。天寶之亂,發人為兵。持弓矢十叁年,有官勳,棄之來歸。喪其土田,手衣食,馀叁十年。舍于市之主人,而歸其屋食之當焉。視時屋食之貴賤,而上下其圬之以償之;有馀,則以與道路之廢疾餓者焉。
又曰:“粟,稼而生者也;若布與帛。必蠶績而後成者也;其他所以養生之具,皆待人力而後完也;吾皆賴之。然人不可遍為,宜乎各緻其能以相生也。故君者,理我所以生者也;而百官者,承君之化者也。任有大小,惟其所能,若器皿焉。食焉而怠其事,必有天殃,故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能,可力焉,又誠有功;取其直雖勞無愧,吾心安焉夫力易強而有功也;心難強而有智也。用力者使于人,用心者使人,亦其宜也。吾特擇其易為無傀者取焉。