颂古十首
颂古十首。宋代。释师体。 男儿脚底透长安，得坐披衣肯自谩。三尺冷光辉夜月，一条秋水迸人寒。
[宋代]：
释师体
男儿脚底透长安，得坐披衣肯自谩。
三尺冷光辉夜月，一条秋水迸人寒。
男兒腳底透長安，得坐披衣肯自謾。
三尺冷光輝夜月，一條秋水迸人寒。
[ 宋代 ]
·释师体的简介
释师体（一一○八～一一七九），号或庵，俗姓罗，黄岩（今属浙江）人。年十五师妙智院守威，弱冠为沙弥，初参此庵元于天台护国，后为虎邱瞎堂慧远禅师首座。历住吴之报觉，润之焦山。孝宗淳熙六年卒，年七十二。为南岳下十六世，护国此庵景元禅师法嗣。有《语录》一卷传世。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○、《补续高僧传》卷一一有传。 释师体诗，据《续古尊宿语录》所收《或庵体禅师语》及他书所录，编为一卷。
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► 释师体的诗(101篇) 〕
作者：
宋代
陈师道
芙蓉不借韶华助，故著缃黄。宿面留妆。不出寒花只暂香。
伤春不尽悲秋苦，落蕊浮觞。知在谁傍。一笑盈盈百种芳。
芙蓉不借韶華助，故著缃黃。宿面留妝。不出寒花隻暫香。
傷春不盡悲秋苦，落蕊浮觞。知在誰傍。一笑盈盈百種芳。
作者：
宋代
赵抃
百里嚣繁不易为，乘时今去是镃基。直令尔邑成良俗，况自吾家有吏师。
却扇凉飙惊热夺，下车和气觉春熙。綵衣迎养双亲志，此乐人间更有谁。
百裡嚣繁不易為，乘時今去是镃基。直令爾邑成良俗，況自吾家有吏師。
卻扇涼飙驚熱奪，下車和氣覺春熙。綵衣迎養雙親志，此樂人間更有誰。
作者：
宋代
丘葵
求约未能休厌繁，每於得处自难言。
书曾过眼平心看，道不依形触目存。
求約未能休厭繁，每於得處自難言。
書曾過眼平心看，道不依形觸目存。
作者：
清代
陈宝琛
五日唐宫例赐衣，人间节物奈全非。夙忘宠辱空诸有，老阅寒炎审所依。
耕钓分难初服遂，章缝幸未素心违。听钟犹共趋长乐，但觉晨星取次稀。
五日唐宮例賜衣，人間節物奈全非。夙忘寵辱空諸有，老閱寒炎審所依。
耕釣分難初服遂，章縫幸未素心違。聽鐘猶共趨長樂，但覺晨星取次稀。
作者：
宋代
刘过
几度归程入梦间，秋鸿社燕两为难。
西湖半夜风雨急，交泗一床心胆寒。
幾度歸程入夢間，秋鴻社燕兩為難。
西湖半夜風雨急，交泗一床心膽寒。
作者：
唐代
韩愈
圬之为技贱且劳者也。有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之，王其姓。承福其名。世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵。持弓矢十叁年，有官勋，弃之来归。丧其土田，手衣食，馀叁十年。舍于市之主人，而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱，而上下其圬之以偿之；有馀，则以与道路之废疾饿者焉。
又曰：“粟，稼而生者也；若布与帛。必蚕绩而后成者也；其他所以养生之具，皆待人力而后完也；吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉，又诚有功；取其直虽劳无愧，吾心安焉夫力易强而有功也；心难强而有智也。用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特择其易为无傀者取焉。
圬之為技賤且勞者也。有業之，其色若自得者。聽其言，約而盡。問之，王其姓。承福其名。世為京兆長安農夫。天寶之亂，發人為兵。持弓矢十叁年，有官勳，棄之來歸。喪其土田，手衣食，馀叁十年。舍于市之主人，而歸其屋食之當焉。視時屋食之貴賤，而上下其圬之以償之；有馀，則以與道路之廢疾餓者焉。
又曰：“粟，稼而生者也；若布與帛。必蠶績而後成者也；其他所以養生之具，皆待人力而後完也；吾皆賴之。然人不可遍為，宜乎各緻其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉，又誠有功；取其直雖勞無愧，吾心安焉夫力易強而有功也；心難強而有智也。用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特擇其易為無傀者取焉。