怀施侍御儒遂赠 其一
怀施侍御儒遂赠 其一。明代。祝允明。 崇堞倚紫冥,丹谯摩空青,城中树稀无鸟声。昨日闻公入朝列,相思一夜肠欲绝。古人不可见,今人交多面。古人千载只可慕,今人可慕难可遇。君离越王台,吴王台下来。执手一徘徊,销尽万古胸中埃。与君交一日,一日一日益。交君未渠央,我长不可极。
[明代]:
祝允明
崇堞倚紫冥,丹谯摩空青,城中树稀无鸟声。昨日闻公入朝列,相思一夜肠欲绝。
古人不可见,今人交多面。古人千载只可慕,今人可慕难可遇。
君离越王台,吴王台下来。执手一徘徊,销尽万古胸中埃。
与君交一日,一日一日益。交君未渠央,我长不可极。
崇堞倚紫冥,丹谯摩空青,城中樹稀無鳥聲。昨日聞公入朝列,相思一夜腸欲絕。
古人不可見,今人交多面。古人千載隻可慕,今人可慕難可遇。
君離越王台,吳王台下來。執手一徘徊,銷盡萬古胸中埃。
與君交一日,一日一日益。交君未渠央,我長不可極。
[ 明代 ]
·祝允明的简介
祝允明(1460—1527)字希哲,号枝山,因右手有六指,自号“枝指生”,又署枝山老樵、枝指山人等。汉族,长洲(今江苏苏州)人。他家学渊源,能诗文,工书法,特别是其狂草颇受世人赞誉,流传有“唐伯虎的画,祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。并与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名,明历称其为“吴中四才子”之一。由于与唐寅遭际与共,情性相投,民间流传着两人的种种趣事。
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► 祝允明的诗(444篇)► 祝允明的名句(2条) 〕
作者:
宋代
刘攽
厌闻九衢车马喧,泛舟初出城东门。阴虹吐雨水势怒,河声浩浩如雷奔。
棹工欢呼事拳捷,童稚变色愁惊魂。济危经险正当尔,安得拱默为希言。
厭聞九衢車馬喧,泛舟初出城東門。陰虹吐雨水勢怒,河聲浩浩如雷奔。
棹工歡呼事拳捷,童稚變色愁驚魂。濟危經險正當爾,安得拱默為希言。
作者:
宋代
陈炜
沉香亭北奏云和,独数清平第二歌。何事夜郎流不返,又持杯酒戏嫦娥。
沉香亭北奏雲和,獨數清平第二歌。何事夜郎流不返,又持杯酒戲嫦娥。
作者:
清代
林元英
文史三冬足,澄怀卓荦观。千秋列眉睫,方寸起波澜。
人定地疑僻,夜深镫亦寒。不妨北风劲,容膝易为安。
文史三冬足,澄懷卓荦觀。千秋列眉睫,方寸起波瀾。
人定地疑僻,夜深镫亦寒。不妨北風勁,容膝易為安。
作者:
明代
傅汝舟
吴门一夜对银缸,别后思前在异邦。国事野人那得问,烟波孤兴若为降。
梅福变名会有意,黄香隔世又无双。何以故山恋初服,或因青桂待书窗。
吳門一夜對銀缸,别後思前在異邦。國事野人那得問,煙波孤興若為降。
梅福變名會有意,黃香隔世又無雙。何以故山戀初服,或因青桂待書窗。
作者:
宋代
范仲淹
落落崆峒一大儒,四方心逸忆江湖。
东南赖有林君复,万里清风去不孤。
落落崆峒一大儒,四方心逸憶江湖。
東南賴有林君複,萬裡清風去不孤。
作者:
宋代
陆游
陆子既老且病,犹不置读书,名其室曰书巢。客有问曰:“鹊巢于木,巢之远人者;燕巢于梁,巢之袭人者。凤之巢,人瑞之;枭之巢,人覆之。雀不能巢,或夺燕巢,巢之暴者也;鸠不能巢,伺鹃育雏而去,则居其巢,巢之拙者也。上古有有巢氏,是为未有宫室之巢。尧民之病水者,上而为巢,是为避害之巢。前世大山穷谷中,有学道之士,栖木若巢,是为隐居之巢。近时饮家者流,或登木杪,酣醉叫呼,则又为狂士之巢。今子幸有屋以居,牖户墙垣,犹之比屋也,而谓之巢,何耶?”
陆子曰:“子之辞辩矣,顾未入吾室。吾室之内,或栖于椟,或陈于前,或枕藉于床,俯仰四顾,无非书者。吾饮食起居,疾痛呻吟,悲忧愤叹,未尝不与书俱。宾客不至,妻子不觌,而风雨雷雹之变,有不知也。间有意欲起,而乱书围之,如积槁枝,或至不得行,辄自笑曰:‘此非吾所谓巢者邪。’”乃引客就观之。客始不能入,既入又不能出,乃亦大笑曰:“信乎其似巢也。”客去,陆子叹曰:“天下之事,闻者不如见者知之为详,见者不如居者知之为尽。吾侪未造夫道之堂奥,自藩篱之外而妄议之,可乎?”因书以自警。淳熙九年九月三日,甫里陆某务观记。
陸子既老且病,猶不置讀書,名其室曰書巢。客有問曰:“鵲巢于木,巢之遠人者;燕巢于梁,巢之襲人者。鳳之巢,人瑞之;枭之巢,人覆之。雀不能巢,或奪燕巢,巢之暴者也;鸠不能巢,伺鵑育雛而去,則居其巢,巢之拙者也。上古有有巢氏,是為未有宮室之巢。堯民之病水者,上而為巢,是為避害之巢。前世大山窮谷中,有學道之士,栖木若巢,是為隐居之巢。近時飲家者流,或登木杪,酣醉叫呼,則又為狂士之巢。今子幸有屋以居,牖戶牆垣,猶之比屋也,而謂之巢,何耶?”
陸子曰:“子之辭辯矣,顧未入吾室。吾室之内,或栖于椟,或陳于前,或枕藉于床,俯仰四顧,無非書者。吾飲食起居,疾痛呻吟,悲憂憤歎,未嘗不與書俱。賓客不至,妻子不觌,而風雨雷雹之變,有不知也。間有意欲起,而亂書圍之,如積槁枝,或至不得行,辄自笑曰:‘此非吾所謂巢者邪。’”乃引客就觀之。客始不能入,既入又不能出,乃亦大笑曰:“信乎其似巢也。”客去,陸子歎曰:“天下之事,聞者不如見者知之為詳,見者不如居者知之為盡。吾侪未造夫道之堂奧,自藩籬之外而妄議之,可乎?”因書以自警。淳熙九年九月三日,甫裡陸某務觀記。