九月八日游大云寺
九月八日游大云寺。清代。顾福仁。 秋风香市集南滩,此去原非礼法坛。一缚蟹螯乡味俊,两行鸭阵水天宽。童心不碍泥婴攫,墨额休侪画史看。屈指明朝重九会,那堪泪眼对萸盘。
[清代]:
顾福仁
秋风香市集南滩,此去原非礼法坛。一缚蟹螯乡味俊,两行鸭阵水天宽。
童心不碍泥婴攫,墨额休侪画史看。屈指明朝重九会,那堪泪眼对萸盘。
秋風香市集南灘,此去原非禮法壇。一縛蟹螯鄉味俊,兩行鴨陣水天寬。
童心不礙泥嬰攫,墨額休侪畫史看。屈指明朝重九會,那堪淚眼對萸盤。
[ 清代 ]
·顾福仁的简介
顾福仁,字静崖,号紫珊,嘉善人。咸丰己未举人。有《养心光室诗稿》。
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► 顾福仁的诗(2篇) 〕
作者:
元代
揭傒斯
神工掷天绅,挂之两崖间。万古输不尽,谁能测其端。
势割山石愁,气挟草木寒。安得天风吹,系彼日月还。
神工擲天紳,挂之兩崖間。萬古輸不盡,誰能測其端。
勢割山石愁,氣挾草木寒。安得天風吹,系彼日月還。
作者:
明代
王世贞
姓字非豪举,文章是大方。一尊凌岝崿,并艇狎沧浪。
宛尔祗林日,悠然得汝长。久知名避我,只合醉为乡。
姓字非豪舉,文章是大方。一尊淩岝崿,并艇狎滄浪。
宛爾祗林日,悠然得汝長。久知名避我,隻合醉為鄉。
作者:
明代
陈子升
五车书备隐囊提,一自东游锁舍西。踏踏官街翻积叶,编编私印绝缄泥。
都无关尹逢牛驾,自合庄生惜马蹄。安得结绳归混沌,便便鼓腹树阴低。
五車書備隐囊提,一自東遊鎖舍西。踏踏官街翻積葉,編編私印絕緘泥。
都無關尹逢牛駕,自合莊生惜馬蹄。安得結繩歸混沌,便便鼓腹樹陰低。
作者:
宋代
石孝友
一阳不受群阴壅。残历行间冬破仲。云低吹白腊寒浓,梅小绽红春意重。
湖山千里勤飞控。淑气冲融披水冻。笑携雨露洒民心,暗聚精神交帝梦。
一陽不受群陰壅。殘曆行間冬破仲。雲低吹白臘寒濃,梅小綻紅春意重。
湖山千裡勤飛控。淑氣沖融披水凍。笑攜雨露灑民心,暗聚精神交帝夢。
作者:
唐代
柳宗元
凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
凡大人之道有三:一曰正蒙難,二曰法授聖,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,實具茲道以立于世,故孔子述六經之旨,尤殷勤焉。
當纣之時,大道悖亂,天威之動不能戒,聖人之言無所用。進死以并命,誠仁矣,無益吾祀,故不為。委身以存祀,誠仁矣,與亡吾國,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,與之俯仰;晦是谟範,辱于囚奴;昏而無邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙難也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用為聖師。周人得以序彜倫而立大典;故在書曰“以箕子歸作《洪範》”,法授聖也。及封朝鮮,推道訓俗,惟德無陋,惟人無遠,用廣殷祀,俾夷為華,化及民也。率是大道,叢于厥躬,天地變化,我得其正,其大人欤?