九月八日游大云寺
九月八日游大云寺。清代。顾福仁。 秋风香市集南滩，此去原非礼法坛。一缚蟹螯乡味俊，两行鸭阵水天宽。童心不碍泥婴攫，墨额休侪画史看。屈指明朝重九会，那堪泪眼对萸盘。
[清代]：
顾福仁
秋风香市集南滩，此去原非礼法坛。一缚蟹螯乡味俊，两行鸭阵水天宽。
童心不碍泥婴攫，墨额休侪画史看。屈指明朝重九会，那堪泪眼对萸盘。
秋風香市集南灘，此去原非禮法壇。一縛蟹螯鄉味俊，兩行鴨陣水天寬。
童心不礙泥嬰攫，墨額休侪畫史看。屈指明朝重九會，那堪淚眼對萸盤。
[ 清代 ]
·顾福仁的简介
顾福仁，字静崖，号紫珊，嘉善人。咸丰己未举人。有《养心光室诗稿》。
...〔
► 顾福仁的诗(2篇) 〕
作者：
元代
揭傒斯
神工掷天绅，挂之两崖间。万古输不尽，谁能测其端。
势割山石愁，气挟草木寒。安得天风吹，系彼日月还。
神工擲天紳，挂之兩崖間。萬古輸不盡，誰能測其端。
勢割山石愁，氣挾草木寒。安得天風吹，系彼日月還。
作者：
明代
王世贞
姓字非豪举，文章是大方。一尊凌岝崿，并艇狎沧浪。
宛尔祗林日，悠然得汝长。久知名避我，只合醉为乡。
姓字非豪舉，文章是大方。一尊淩岝崿，并艇狎滄浪。
宛爾祗林日，悠然得汝長。久知名避我，隻合醉為鄉。
作者：
明代
陈子升
五车书备隐囊提，一自东游锁舍西。踏踏官街翻积叶，编编私印绝缄泥。
都无关尹逢牛驾，自合庄生惜马蹄。安得结绳归混沌，便便鼓腹树阴低。
五車書備隐囊提，一自東遊鎖舍西。踏踏官街翻積葉，編編私印絕緘泥。
都無關尹逢牛駕，自合莊生惜馬蹄。安得結繩歸混沌，便便鼓腹樹陰低。
作者：
宋代
石孝友
一阳不受群阴壅。残历行间冬破仲。云低吹白腊寒浓，梅小绽红春意重。
湖山千里勤飞控。淑气冲融披水冻。笑携雨露洒民心，暗聚精神交帝梦。
一陽不受群陰壅。殘曆行間冬破仲。雲低吹白臘寒濃，梅小綻紅春意重。
湖山千裡勤飛控。淑氣沖融披水凍。笑攜雨露灑民心，暗聚精神交帝夢。
作者：
唐代
柳宗元
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授聖，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實具茲道以立于世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當纣之時，大道悖亂，天威之動不能戒，聖人之言無所用。進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰；晦是谟範，辱于囚奴；昏而無邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為聖師。周人得以序彜倫而立大典；故在書曰“以箕子歸作《洪範》”，法授聖也。及封朝鮮，推道訓俗，惟德無陋，惟人無遠，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。率是大道，叢于厥躬，天地變化，我得其正，其大人欤？