重五前一日出山作
重五前一日出山作。清代。易顺鼎。 四年此地两重五，前度入山今出山。荆楚岁时徒衮衮，匡庐云物自閒閒。每逢令节浑无奈，欲买扁舟且未还。回首楼台淹日月，惟余涕泪照苔斑。
[清代]：
易顺鼎
四年此地两重五，前度入山今出山。荆楚岁时徒衮衮，匡庐云物自閒閒。
每逢令节浑无奈，欲买扁舟且未还。回首楼台淹日月，惟余涕泪照苔斑。
四年此地兩重五，前度入山今出山。荊楚歲時徒衮衮，匡廬雲物自閒閒。
每逢令節渾無奈，欲買扁舟且未還。回首樓台淹日月，惟餘涕淚照苔斑。
[ 清代 ]
·易顺鼎的简介
易顺鼎（1858～1920）清末官员、诗人，寒庐七子之一。字实甫、实父、中硕，号忏绮斋、眉伽，晚号哭庵、一广居士等，龙阳（今湖南汉寿）人，易佩绅之子。光绪元年举人。曾被张之洞聘主两湖书院经史讲席。马关条约签订后，上书请罢和义。曾两去台湾，帮助刘永福抗战。庚子事变时，督江楚转运，此后在广西。云南、广东等地任道台。辛亥革命后去北京，与袁世凯之子袁克文交游，袁世凯称帝后，任印铸局长。帝制失败后，纵情于歌楼妓馆。工诗，讲究属对工巧，用意新颖，与樊增祥并称“樊易”，著有《琴志楼编年诗集》等。
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► 易顺鼎的诗(381篇) 〕
作者：
明代
郑潜
曾赋楞伽峡，灵奇不可模。琼瑶镌作骨，翡翠淬为肤。
鲛室冰分缕，龙湫月弄珠。何须问瀛海，身世在蓬壶。
曾賦楞伽峽，靈奇不可模。瓊瑤镌作骨，翡翠淬為膚。
鲛室冰分縷，龍湫月弄珠。何須問瀛海，身世在蓬壺。
作者：
明代
胡应麟
棘闱绵上旧踌躇，彩笔宁论晋问如。汾水真儒罗上第，晋阳精甲候前除。
千峰曙日褰帷外，百谷晴岚眺望馀。翘首太行云雾色，几回梁国为停舆。
棘闱綿上舊躊躇，彩筆甯論晉問如。汾水真儒羅上第，晉陽精甲候前除。
千峰曙日褰帷外，百谷晴岚眺望馀。翹首太行雲霧色，幾回梁國為停輿。
作者：
宋代
王十朋
三宿灵峰不为禅，茶瓯随分结僧缘。明朝杖屦丹丘去，带得烟霞过海船。
三宿靈峰不為禅，茶瓯随分結僧緣。明朝杖屦丹丘去，帶得煙霞過海船。
作者：
宋代
苏轼
天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时、阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。
国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否；而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左契，交手相付。吾是以知天之果可必也。
天可必乎？賢者不必貴，仁者不必壽。天不可必乎？仁者必有後。二者将安取衷哉？吾聞之申包胥曰：“人定者勝天，天定亦能勝人。”世之論天者，皆不待其定而求之，故以天為茫茫。善者以怠，惡者以肆。盜跖之壽，孔、顔之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其終也，貫四時、閱千歲而不改者，其天定也。善惡之報，至于子孫，則其定也久矣。吾以所見所聞考之，而其可必也審矣。
國之将興，必有世德之臣，厚施而不食其報，然後其子孫能與守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晉國王公，顯于漢、周之際，曆事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以為相，而公卒以直道不容于時。蓋嘗手植三槐于庭，曰：“吾子孫必有為三公者。”已而其子魏國文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之間，朝廷清明，天下無事之時，享其福祿榮名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否；而晉公修德于身，責報于天，取必于數十年之後，如持左契，交手相付。吾是以知天之果可必也。