送径山圆兄乱后归乡
送径山圆兄乱后归乡。宋代。释绍昙。 故国类尘惨甲兵,劳生终日望升平。军持带得龙渊水,归去何妨一洗清。
[宋代]:
释绍昙
故国类尘惨甲兵,劳生终日望升平。
军持带得龙渊水,归去何妨一洗清。
故國類塵慘甲兵,勞生終日望升平。
軍持帶得龍淵水,歸去何妨一洗清。
[ 宋代 ]
·释绍昙的简介
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
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► 释绍昙的诗(377篇) 〕
作者:
未知作者
第一折
(正末领大末、二末、三未净行钱上)(正末云)老夫姓张名公艺,寿张县人氏。嫡亲的四口儿家属。老夫所生三个孩儿,大的张悦,第二张王羽,第三个张英。大的个治家,第二个习文,第三个习武。这三个孩儿,家私里外,都是俺这三个孩儿的。自北齐至隋,到今九世同居。曾蒙两朝旌表门闾,人呼为义门张氏。老夫自来仗义疏财,为乡里钦敬,尊称曰长者相呼。目今圣人治世,上托着万万岁主人洪福,下托着祖宗阴德,似我这般人家,天下罕有也。(大末云)父亲,有甚么修身齐家的事,训教您儿者。(正末唱)
第一折
(正末領大末、二末、三未淨行錢上)(正末雲)老夫姓張名公藝,壽張縣人氏。嫡親的四口兒家屬。老夫所生三個孩兒,大的張悅,第二張王羽,第三個張英。大的個治家,第二個習文,第三個習武。這三個孩兒,家私裡外,都是俺這三個孩兒的。自北齊至隋,到今九世同居。曾蒙兩朝旌表門闾,人呼為義門張氏。老夫自來仗義疏财,為鄉裡欽敬,尊稱曰長者相呼。目今聖人治世,上托着萬萬歲主人洪福,下托着祖宗陰德,似我這般人家,天下罕有也。(大末雲)父親,有甚麼修身齊家的事,訓教您兒者。(正末唱)
作者:
两汉
刘雄
乘除悲喜到千龄,故事流传似昨经。此际天涯独听雨,当时海上共看星。
浮槎溯梦开新境,倾国非烟认旧形。道阻仙凡情可达,银潢岂必待乌翎。
乘除悲喜到千齡,故事流傳似昨經。此際天涯獨聽雨,當時海上共看星。
浮槎溯夢開新境,傾國非煙認舊形。道阻仙凡情可達,銀潢豈必待烏翎。
作者:
元代
柯九思
古木寒林欲断魂,家山落日近黄昏。相从便问桃源路,绝顶人行何处村。
古木寒林欲斷魂,家山落日近黃昏。相從便問桃源路,絕頂人行何處村。
作者:
明代
杨士奇
鸾应琼笙凤应歌,光涵太液贯银河。吾皇岁岁升平乐,今岁升平乐更多。
鸾應瓊笙鳳應歌,光涵太液貫銀河。吾皇歲歲升平樂,今歲升平樂更多。