送径山圆兄乱后归乡
送径山圆兄乱后归乡。宋代。释绍昙。 故国类尘惨甲兵，劳生终日望升平。军持带得龙渊水，归去何妨一洗清。
[宋代]：
释绍昙
故国类尘惨甲兵，劳生终日望升平。
军持带得龙渊水，归去何妨一洗清。
故國類塵慘甲兵，勞生終日望升平。
軍持帶得龍淵水，歸去何妨一洗清。
[ 宋代 ]
·释绍昙的简介
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。
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► 释绍昙的诗(377篇) 〕
作者：
未知作者
第一折
(正末领大末、二末、三未净行钱上)(正末云)老夫姓张名公艺，寿张县人氏。嫡亲的四口儿家属。老夫所生三个孩儿，大的张悦，第二张王羽，第三个张英。大的个治家，第二个习文，第三个习武。这三个孩儿，家私里外，都是俺这三个孩儿的。自北齐至隋，到今九世同居。曾蒙两朝旌表门闾，人呼为义门张氏。老夫自来仗义疏财，为乡里钦敬，尊称曰长者相呼。目今圣人治世，上托着万万岁主人洪福，下托着祖宗阴德，似我这般人家，天下罕有也。(大末云)父亲，有甚么修身齐家的事，训教您儿者。(正末唱)
第一折
(正末領大末、二末、三未淨行錢上)(正末雲)老夫姓張名公藝，壽張縣人氏。嫡親的四口兒家屬。老夫所生三個孩兒，大的張悅，第二張王羽，第三個張英。大的個治家，第二個習文，第三個習武。這三個孩兒，家私裡外，都是俺這三個孩兒的。自北齊至隋，到今九世同居。曾蒙兩朝旌表門闾，人呼為義門張氏。老夫自來仗義疏财，為鄉裡欽敬，尊稱曰長者相呼。目今聖人治世，上托着萬萬歲主人洪福，下托着祖宗陰德，似我這般人家，天下罕有也。(大末雲)父親，有甚麼修身齊家的事，訓教您兒者。(正末唱)
作者：
两汉
刘雄
乘除悲喜到千龄，故事流传似昨经。此际天涯独听雨，当时海上共看星。
浮槎溯梦开新境，倾国非烟认旧形。道阻仙凡情可达，银潢岂必待乌翎。
乘除悲喜到千齡，故事流傳似昨經。此際天涯獨聽雨，當時海上共看星。
浮槎溯夢開新境，傾國非煙認舊形。道阻仙凡情可達，銀潢豈必待烏翎。
作者：
元代
柯九思
古木寒林欲断魂，家山落日近黄昏。相从便问桃源路，绝顶人行何处村。
古木寒林欲斷魂，家山落日近黃昏。相從便問桃源路，絕頂人行何處村。
作者：
明代
杨士奇
鸾应琼笙凤应歌，光涵太液贯银河。吾皇岁岁升平乐，今岁升平乐更多。
鸾應瓊笙鳳應歌，光涵太液貫銀河。吾皇歲歲升平樂，今歲升平樂更多。