偈颂一百零二首 其二十三
偈颂一百零二首 其二十三。宋代。释绍昙。 出佛身血，破和合僧。驴腮马颔，逞技矜能。堪笑灵山儿戏剧，聚头争看蜡人冰。
[宋代]：
释绍昙
出佛身血，破和合僧。驴腮马颔，逞技矜能。堪笑灵山儿戏剧，聚头争看蜡人冰。
出佛身血，破和合僧。驢腮馬颔，逞技矜能。堪笑靈山兒戲劇，聚頭争看蠟人冰。
[ 宋代 ]
·释绍昙的简介
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。
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► 释绍昙的诗(377篇) 〕
作者：
宋代
赵蕃
入春不雨忧在田，数朝乃复相属连。
今晨得晴绝可喜，病体素羸犹著锦。
入春不雨憂在田，數朝乃複相屬連。
今晨得晴絕可喜，病體素羸猶著錦。
作者：
宋代
韩淲
苏赵从前说辩才，后人尘土不须猜。风篁岭下青春晚，寂寂应知我独来。
蘇趙從前說辯才，後人塵土不須猜。風篁嶺下青春晚，寂寂應知我獨來。
作者：
宋代
冯山
归来相值故园春，坐对春风忽怆神。十里溪山依旧好，一番花木为谁新。
青云功业虽留我，白日光阴奈趁人。道在不须论用舍，惟将时命托洪钧。
歸來相值故園春，坐對春風忽怆神。十裡溪山依舊好，一番花木為誰新。
青雲功業雖留我，白日光陰奈趁人。道在不須論用舍，惟将時命托洪鈞。
作者：
元代
张养浩
携美姬湖上
远山，近山，两意冰弦散。行云十二拥翠鬟，搀不定春风幔。锦帐琵琶，司空听惯，险教人唤小蛮。粉残，黛减，正好向灯前看。
攜美姬湖上
遠山，近山，兩意冰弦散。行雲十二擁翠鬟，攙不定春風幔。錦帳琵琶，司空聽慣，險教人喚小蠻。粉殘，黛減，正好向燈前看。
作者：
两汉
司马迁
太史公曰：学者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来，而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》，儒者或不传。余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐於海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉。总之，不离古文者近是。予观《春秋》《国语》，其发明《五帝德》《帝系姓》章矣，顾弟弗深考，其所表见皆不虚。书缺有间矣，其轶乃时时见於他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。
太史公曰：學者多稱五帝，尚矣。然《尚書》獨載堯以來，而百家言黃帝，其文不雅馴，薦紳先生難言之。孔子所傳《宰予問五帝德》及《帝系姓》，儒者或不傳。餘嘗西至空桐，北過涿鹿，東漸於海，南浮江淮矣，至長老皆各往往稱黃帝、堯、舜之處，風教固殊焉。總之，不離古文者近是。予觀《春秋》《國語》，其發明《五帝德》《帝系姓》章矣，顧弟弗深考，其所表見皆不虛。書缺有間矣，其轶乃時時見於他說。非好學深思，心知其意，固難為淺見寡聞道也。餘并論次，擇其言尤雅者，故著為本紀書首。