瓦炉
瓦炉。宋代。冯时行。 六籍圣贤心,归来还下帷。老瓦烧柏子,冉冉度游丝。侏儒饱欲死,灵均自长饥。尘言污人耳,夜来洗涟漪。更欲清鼻观,引手时一披。知我其惟天,不须对愚溪。
[宋代]:
冯时行
六籍圣贤心,归来还下帷。
老瓦烧柏子,冉冉度游丝。
侏儒饱欲死,灵均自长饥。
尘言污人耳,夜来洗涟漪。
更欲清鼻观,引手时一披。
知我其惟天,不须对愚溪。
六籍聖賢心,歸來還下帷。
老瓦燒柏子,冉冉度遊絲。
侏儒飽欲死,靈均自長饑。
塵言污人耳,夜來洗漣漪。
更欲清鼻觀,引手時一披。
知我其惟天,不須對愚溪。
[ 宋代 ]
·冯时行的简介
冯时行(1100—1163)宋代状元。字当可,号缙云,祖籍浙江诸暨(诸暨紫岩乡祝家坞人),出生地见下籍贯考略。宋徽宗宣和六年恩科状元,历官奉节尉、江原县丞、左朝奉议郎等,后因力主抗金被贬,于重庆结庐授课,坐废十七年后方重新起用,官至成都府路提刑,逝世于四川雅安。著有《缙云文集》43卷,《易伦》2卷。
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► 冯时行的诗(202篇) 〕
作者:
明代
郑真
玄谷长城别有基,要知清净妙无为。玉房坐守金丹熟,记取人间子午时。
玄谷長城别有基,要知清淨妙無為。玉房坐守金丹熟,記取人間子午時。
作者:
清代
何家琪
奇才一表动长安,更走边关气郁盘。百战余勋付奴辈,中兴大笔出衙官。
沙驱地转河声疾,日射天孤塔影寒。自古中州云物盛,与君同上吹台看。
奇才一表動長安,更走邊關氣郁盤。百戰餘勳付奴輩,中興大筆出衙官。
沙驅地轉河聲疾,日射天孤塔影寒。自古中州雲物盛,與君同上吹台看。
作者:
金朝
马钰
李宜僧,僧学道。道要玄机,日常寻讨。讨论得、常净常清,清心意最好。好降心,心尘扫。扫除净,自是通明秘奥。奥旨在、走玉飞金,金
李宜僧,僧學道。道要玄機,日常尋讨。讨論得、常淨常清,清心意最好。好降心,心塵掃。掃除淨,自是通明秘奧。奧旨在、走玉飛金,金
作者:
明代
王立道
卧游真自得,日对辋川图。烧叶茶频煮,悬钱酒旋沽。
大言倾宋玉,潜论学王符。秋至吟尤苦,临风独撚须。
卧遊真自得,日對辋川圖。燒葉茶頻煮,懸錢酒旋沽。
大言傾宋玉,潛論學王符。秋至吟尤苦,臨風獨撚須。
作者:
元代
曹伯启
白发苍颜落照边,敝裘羸马恶风前。熏心醁醑凡三月,扑面缁尘又一年。
世事升沉看木偶,天机消长阅韦编。投閒欲效耆英社,何处花光似洛川。
白發蒼顔落照邊,敝裘羸馬惡風前。熏心醁醑凡三月,撲面缁塵又一年。
世事升沉看木偶,天機消長閱韋編。投閒欲效耆英社,何處花光似洛川。
作者:
魏晋
嵇康
余少好音声,长而玩之。以为物有盛衰,而此无变;滋味有厌,而此不倦。可以导养神气,宣和情志。处穷独而不闷者,莫近于音声也。是故复之而不足,则吟咏以肆志;吟咏之不足,则寄言以广意。然八音之器,歌舞之象,历世才士,并为之赋颂。其体制风流,莫不相袭。称其才干,则以危苦为上;赋其声音,则以悲哀为主;美其感化,则以垂涕为贵。丽则丽矣,然未尽其理也。推其所由,似原不解音声;览其旨趣,亦未达礼乐之情也。众器之中,琴德最优。故缀叙所怀,以为之赋。
其辞曰:
餘少好音聲,長而玩之。以為物有盛衰,而此無變;滋味有厭,而此不倦。可以導養神氣,宣和情志。處窮獨而不悶者,莫近于音聲也。是故複之而不足,則吟詠以肆志;吟詠之不足,則寄言以廣意。然八音之器,歌舞之象,曆世才士,并為之賦頌。其體制風流,莫不相襲。稱其才幹,則以危苦為上;賦其聲音,則以悲哀為主;美其感化,則以垂涕為貴。麗則麗矣,然未盡其理也。推其所由,似原不解音聲;覽其旨趣,亦未達禮樂之情也。衆器之中,琴德最優。故綴叙所懷,以為之賦。
其辭曰: