瓦炉
瓦炉。宋代。冯时行。 六籍圣贤心，归来还下帷。老瓦烧柏子，冉冉度游丝。侏儒饱欲死，灵均自长饥。尘言污人耳，夜来洗涟漪。更欲清鼻观，引手时一披。知我其惟天，不须对愚溪。
[宋代]：
冯时行
六籍圣贤心，归来还下帷。
老瓦烧柏子，冉冉度游丝。
侏儒饱欲死，灵均自长饥。
尘言污人耳，夜来洗涟漪。
更欲清鼻观，引手时一披。
知我其惟天，不须对愚溪。
六籍聖賢心，歸來還下帷。
老瓦燒柏子，冉冉度遊絲。
侏儒飽欲死，靈均自長饑。
塵言污人耳，夜來洗漣漪。
更欲清鼻觀，引手時一披。
知我其惟天，不須對愚溪。
[ 宋代 ]
·冯时行的简介
冯时行（1100—1163）宋代状元。字当可，号缙云，祖籍浙江诸暨（诸暨紫岩乡祝家坞人），出生地见下籍贯考略。宋徽宗宣和六年恩科状元，历官奉节尉、江原县丞、左朝奉议郎等，后因力主抗金被贬，于重庆结庐授课，坐废十七年后方重新起用，官至成都府路提刑，逝世于四川雅安。著有《缙云文集》43卷，《易伦》2卷。
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► 冯时行的诗(202篇) 〕
作者：
明代
郑真
玄谷长城别有基，要知清净妙无为。玉房坐守金丹熟，记取人间子午时。
玄谷長城别有基，要知清淨妙無為。玉房坐守金丹熟，記取人間子午時。
作者：
清代
何家琪
奇才一表动长安，更走边关气郁盘。百战余勋付奴辈，中兴大笔出衙官。
沙驱地转河声疾，日射天孤塔影寒。自古中州云物盛，与君同上吹台看。
奇才一表動長安，更走邊關氣郁盤。百戰餘勳付奴輩，中興大筆出衙官。
沙驅地轉河聲疾，日射天孤塔影寒。自古中州雲物盛，與君同上吹台看。
作者：
金朝
马钰
李宜僧，僧学道。道要玄机，日常寻讨。讨论得、常净常清，清心意最好。好降心，心尘扫。扫除净，自是通明秘奥。奥旨在、走玉飞金，金
李宜僧，僧學道。道要玄機，日常尋讨。讨論得、常淨常清，清心意最好。好降心，心塵掃。掃除淨，自是通明秘奧。奧旨在、走玉飛金，金
作者：
明代
王立道
卧游真自得，日对辋川图。烧叶茶频煮，悬钱酒旋沽。
大言倾宋玉，潜论学王符。秋至吟尤苦，临风独撚须。
卧遊真自得，日對辋川圖。燒葉茶頻煮，懸錢酒旋沽。
大言傾宋玉，潛論學王符。秋至吟尤苦，臨風獨撚須。
作者：
元代
曹伯启
白发苍颜落照边，敝裘羸马恶风前。熏心醁醑凡三月，扑面缁尘又一年。
世事升沉看木偶，天机消长阅韦编。投閒欲效耆英社，何处花光似洛川。
白發蒼顔落照邊，敝裘羸馬惡風前。熏心醁醑凡三月，撲面缁塵又一年。
世事升沉看木偶，天機消長閱韋編。投閒欲效耆英社，何處花光似洛川。
作者：
魏晋
嵇康
余少好音声，长而玩之。以为物有盛衰，而此无变；滋味有厌，而此不倦。可以导养神气，宣和情志。处穷独而不闷者，莫近于音声也。是故复之而不足，则吟咏以肆志；吟咏之不足，则寄言以广意。然八音之器，歌舞之象，历世才士，并为之赋颂。其体制风流，莫不相袭。称其才干，则以危苦为上；赋其声音，则以悲哀为主；美其感化，则以垂涕为贵。丽则丽矣，然未尽其理也。推其所由，似原不解音声；览其旨趣，亦未达礼乐之情也。众器之中，琴德最优。故缀叙所怀，以为之赋。
其辞曰：
餘少好音聲，長而玩之。以為物有盛衰，而此無變；滋味有厭，而此不倦。可以導養神氣，宣和情志。處窮獨而不悶者，莫近于音聲也。是故複之而不足，則吟詠以肆志；吟詠之不足，則寄言以廣意。然八音之器，歌舞之象，曆世才士，并為之賦頌。其體制風流，莫不相襲。稱其才幹，則以危苦為上；賦其聲音，則以悲哀為主；美其感化，則以垂涕為貴。麗則麗矣，然未盡其理也。推其所由，似原不解音聲；覽其旨趣，亦未達禮樂之情也。衆器之中，琴德最優。故綴叙所懷，以為之賦。
其辭曰：