绮罗香三首 其二
绮罗香三首 其二。清代。史承谦。 乍脱轻绵,旋飘弱絮,转眼流光如毂。频岁淮南客里,消他寒燠。最难忘、前度欢游,不堪听、后庭遗曲。寻春芊芊,肠断是生绿。天边无赖明月,又几回流照,玉钩斜足。酒荡襟怀,不禁乱红频扑。牵昨梦、画舫冰丝,绕香心、玉妃脂盝。判携来,十样蛮笺,赋闲情几幅。
[清代]:
史承谦
乍脱轻绵,旋飘弱絮,转眼流光如毂。频岁淮南客里,消他寒燠。
最难忘、前度欢游,不堪听、后庭遗曲。寻春芊芊,肠断是生绿。
天边无赖明月,又几回流照,玉钩斜足。酒荡襟怀,不禁乱红频扑。
牵昨梦、画舫冰丝,绕香心、玉妃脂盝。判携来,十样蛮笺,赋闲情几幅。
乍脫輕綿,旋飄弱絮,轉眼流光如毂。頻歲淮南客裡,消他寒燠。
最難忘、前度歡遊,不堪聽、後庭遺曲。尋春芊芊,腸斷是生綠。
天邊無賴明月,又幾回流照,玉鈎斜足。酒蕩襟懷,不禁亂紅頻撲。
牽昨夢、畫舫冰絲,繞香心、玉妃脂盝。判攜來,十樣蠻箋,賦閑情幾幅。
作者:
南北朝
庾信
聊开郁金屋,暂对芙蓉池。水光连岸动,花风合树吹。
春杯犹杂泛,细果尚连枝。不畏歌声尽,先看筝柱欹。
聊開郁金屋,暫對芙蓉池。水光連岸動,花風合樹吹。
春杯猶雜泛,細果尚連枝。不畏歌聲盡,先看筝柱欹。
作者:
宋代
罗从彦
今古乾坤共此身,安身须是且安民。临深履薄缘何事,祇恐操心近矢人。
今古乾坤共此身,安身須是且安民。臨深履薄緣何事,祇恐操心近矢人。
作者:
元代
卢亘
春生骑吏飞尘外,便觉高情远世纷。酒泛泉香清易冽,梦侵仙骨冷难曛。
珠生沧海还惊月,鹤舞层霄不见云。无象太平今有象,共欣良相遇明君。
春生騎吏飛塵外,便覺高情遠世紛。酒泛泉香清易冽,夢侵仙骨冷難曛。
珠生滄海還驚月,鶴舞層霄不見雲。無象太平今有象,共欣良相遇明君。
作者:
宋代
秦观
寒暑更拚三十,同归灭尽无疑。
纵复玉关生入,何殊死葬蛮夷。
寒暑更拚三十,同歸滅盡無疑。
縱複玉關生入,何殊死葬蠻夷。
作者:
唐代
韩愈
或问谏议大夫阳城于愈,可以为有道之士乎哉?学广而闻多,不求闻于人也。行古人之道,居于晋之鄙。晋之鄙人,熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之,天子以为谏议大夫。人皆以为华,阳子不色喜。居于位五年矣,视其德,如在野,彼岂以富贵移易其心哉?
愈应之曰:是《易》所谓恒其德贞,而夫子凶者也。恶得为有道之士乎哉?在《易·蛊》之“上九”云:“不事王侯,高尚其事。”《蹇》之“六二”则曰:“王臣蹇蹇,匪躬之故。”夫亦以所居之时不一,而所蹈之德不同也。若《蛊》之“上九”,居无用之地,而致匪躬之节;以《蹇》之“六二”,在王臣之位,而高不事之心,则冒进之患生,旷官之刺兴。志不可则,而尤不终无也。今阳子在位,不为不久矣;闻天下之得失,不为不熟矣;天子待之,不为不加矣。而未尝一言及于政。视政之得失,若越人视秦人之肥瘠,忽焉不加喜戚于其心。问其官,则曰谏议也;问其禄,则曰下大夫之秩秩也;问其政,则曰我不知也。有道之士,固如是乎哉?且吾闻之:有官守者,不得其职则去;有言责者,不得其言则去。今阳子以为得其言乎哉?得其言而不言,与不得其言而不去,无一可者也。阳子将为禄仕乎?古之人有云:“仕不为贫,而有时乎为贫。”谓禄仕者也。宜乎辞尊而居卑,辞富而居贫,若抱关击柝者可也。盖孔子尝为委吏矣,尝为乘田矣,亦不敢旷其职,必曰“会计当而已矣”,必曰“牛羊遂而已矣”。若阳子之秩禄,不为卑且贫,章章明矣,而如此,其可乎哉?
或問谏議大夫陽城于愈,可以為有道之士乎哉?學廣而聞多,不求聞于人也。行古人之道,居于晉之鄙。晉之鄙人,熏其德而善良者幾千人。大臣聞而薦之,天子以為谏議大夫。人皆以為華,陽子不色喜。居于位五年矣,視其德,如在野,彼豈以富貴移易其心哉?
愈應之曰:是《易》所謂恒其德貞,而夫子兇者也。惡得為有道之士乎哉?在《易·蠱》之“上九”雲:“不事王侯,高尚其事。”《蹇》之“六二”則曰:“王臣蹇蹇,匪躬之故。”夫亦以所居之時不一,而所蹈之德不同也。若《蠱》之“上九”,居無用之地,而緻匪躬之節;以《蹇》之“六二”,在王臣之位,而高不事之心,則冒進之患生,曠官之刺興。志不可則,而尤不終無也。今陽子在位,不為不久矣;聞天下之得失,不為不熟矣;天子待之,不為不加矣。而未嘗一言及于政。視政之得失,若越人視秦人之肥瘠,忽焉不加喜戚于其心。問其官,則曰谏議也;問其祿,則曰下大夫之秩秩也;問其政,則曰我不知也。有道之士,固如是乎哉?且吾聞之:有官守者,不得其職則去;有言責者,不得其言則去。今陽子以為得其言乎哉?得其言而不言,與不得其言而不去,無一可者也。陽子将為祿仕乎?古之人有雲:“仕不為貧,而有時乎為貧。”謂祿仕者也。宜乎辭尊而居卑,辭富而居貧,若抱關擊柝者可也。蓋孔子嘗為委吏矣,嘗為乘田矣,亦不敢曠其職,必曰“會計當而已矣”,必曰“牛羊遂而已矣”。若陽子之秩祿,不為卑且貧,章章明矣,而如此,其可乎哉?