绮罗香三首 其二
绮罗香三首 其二。清代。史承谦。 乍脱轻绵，旋飘弱絮，转眼流光如毂。频岁淮南客里，消他寒燠。最难忘、前度欢游，不堪听、后庭遗曲。寻春芊芊，肠断是生绿。天边无赖明月，又几回流照，玉钩斜足。酒荡襟怀，不禁乱红频扑。牵昨梦、画舫冰丝，绕香心、玉妃脂盝。判携来，十样蛮笺，赋闲情几幅。
[清代]：
史承谦
乍脱轻绵，旋飘弱絮，转眼流光如毂。频岁淮南客里，消他寒燠。
最难忘、前度欢游，不堪听、后庭遗曲。寻春芊芊，肠断是生绿。
天边无赖明月，又几回流照，玉钩斜足。酒荡襟怀，不禁乱红频扑。
牵昨梦、画舫冰丝，绕香心、玉妃脂盝。判携来，十样蛮笺，赋闲情几幅。
乍脫輕綿，旋飄弱絮，轉眼流光如毂。頻歲淮南客裡，消他寒燠。
最難忘、前度歡遊，不堪聽、後庭遺曲。尋春芊芊，腸斷是生綠。
天邊無賴明月，又幾回流照，玉鈎斜足。酒蕩襟懷，不禁亂紅頻撲。
牽昨夢、畫舫冰絲，繞香心、玉妃脂盝。判攜來，十樣蠻箋，賦閑情幾幅。
作者：
南北朝
庾信
聊开郁金屋，暂对芙蓉池。水光连岸动，花风合树吹。
春杯犹杂泛，细果尚连枝。不畏歌声尽，先看筝柱欹。
聊開郁金屋，暫對芙蓉池。水光連岸動，花風合樹吹。
春杯猶雜泛，細果尚連枝。不畏歌聲盡，先看筝柱欹。
作者：
宋代
罗从彦
今古乾坤共此身，安身须是且安民。临深履薄缘何事，祇恐操心近矢人。
今古乾坤共此身，安身須是且安民。臨深履薄緣何事，祇恐操心近矢人。
作者：
元代
卢亘
春生骑吏飞尘外，便觉高情远世纷。酒泛泉香清易冽，梦侵仙骨冷难曛。
珠生沧海还惊月，鹤舞层霄不见云。无象太平今有象，共欣良相遇明君。
春生騎吏飛塵外，便覺高情遠世紛。酒泛泉香清易冽，夢侵仙骨冷難曛。
珠生滄海還驚月，鶴舞層霄不見雲。無象太平今有象，共欣良相遇明君。
作者：
宋代
秦观
寒暑更拚三十，同归灭尽无疑。
纵复玉关生入，何殊死葬蛮夷。
寒暑更拚三十，同歸滅盡無疑。
縱複玉關生入，何殊死葬蠻夷。
作者：
唐代
韩愈
或问谏议大夫阳城于愈，可以为有道之士乎哉？学广而闻多，不求闻于人也。行古人之道，居于晋之鄙。晋之鄙人，熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之，天子以为谏议大夫。人皆以为华，阳子不色喜。居于位五年矣，视其德，如在野，彼岂以富贵移易其心哉？
愈应之曰：是《易》所谓恒其德贞，而夫子凶者也。恶得为有道之士乎哉？在《易·蛊》之“上九”云：“不事王侯，高尚其事。”《蹇》之“六二”则曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”夫亦以所居之时不一，而所蹈之德不同也。若《蛊》之“上九”，居无用之地，而致匪躬之节；以《蹇》之“六二”，在王臣之位，而高不事之心，则冒进之患生，旷官之刺兴。志不可则，而尤不终无也。今阳子在位，不为不久矣；闻天下之得失，不为不熟矣；天子待之，不为不加矣。而未尝一言及于政。视政之得失，若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。问其官，则曰谏议也；问其禄，则曰下大夫之秩秩也；问其政，则曰我不知也。有道之士，固如是乎哉？且吾闻之：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。今阳子以为得其言乎哉？得其言而不言，与不得其言而不去，无一可者也。阳子将为禄仕乎？古之人有云：“仕不为贫，而有时乎为贫。”谓禄仕者也。宜乎辞尊而居卑，辞富而居贫，若抱关击柝者可也。盖孔子尝为委吏矣，尝为乘田矣，亦不敢旷其职，必曰“会计当而已矣”，必曰“牛羊遂而已矣”。若阳子之秩禄，不为卑且贫，章章明矣，而如此，其可乎哉？
或問谏議大夫陽城于愈，可以為有道之士乎哉？學廣而聞多，不求聞于人也。行古人之道，居于晉之鄙。晉之鄙人，熏其德而善良者幾千人。大臣聞而薦之，天子以為谏議大夫。人皆以為華，陽子不色喜。居于位五年矣，視其德，如在野，彼豈以富貴移易其心哉？
愈應之曰：是《易》所謂恒其德貞，而夫子兇者也。惡得為有道之士乎哉？在《易·蠱》之“上九”雲：“不事王侯，高尚其事。”《蹇》之“六二”則曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”夫亦以所居之時不一，而所蹈之德不同也。若《蠱》之“上九”，居無用之地，而緻匪躬之節；以《蹇》之“六二”，在王臣之位，而高不事之心，則冒進之患生，曠官之刺興。志不可則，而尤不終無也。今陽子在位，不為不久矣；聞天下之得失，不為不熟矣；天子待之，不為不加矣。而未嘗一言及于政。視政之得失，若越人視秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。問其官，則曰谏議也；問其祿，則曰下大夫之秩秩也；問其政，則曰我不知也。有道之士，固如是乎哉？且吾聞之：有官守者，不得其職則去；有言責者，不得其言則去。今陽子以為得其言乎哉？得其言而不言，與不得其言而不去，無一可者也。陽子将為祿仕乎？古之人有雲：“仕不為貧，而有時乎為貧。”謂祿仕者也。宜乎辭尊而居卑，辭富而居貧，若抱關擊柝者可也。蓋孔子嘗為委吏矣，嘗為乘田矣，亦不敢曠其職，必曰“會計當而已矣”，必曰“牛羊遂而已矣”。若陽子之秩祿，不為卑且貧，章章明矣，而如此，其可乎哉？