灵谷会宿次韵
灵谷会宿次韵。明代。杨循吉。 灵谷古名刹,四围山成翠。梁人之所建,唐碑犹未毁。入门青松密,缘径野花媚。清居特幽深,奇境自零碎。无泉不济渴,有石可眠醉。兹游时日良,在会贤豪备。溪渔荐肥鲜,野果罗甘脆。纵横鞍在马,掩映袍明雉。喧喧笑语冷,衮衮酬酢亟。惟彼官坐衙,有若贾居肆。苟非自抽拔,终当老关闭。孤忠林员外,大魁储主事。周公以乡集,余子用邻至。谁知四海望,乃今一日萃。名为问疾病,实则寻游戏。高步履声迟,雄辩词锋利。兴寘入云鸿,才捷追风骥。天凉秋可坐,月皎夜不寐。主人虽好客,难免纸笔费。
[明代]:
杨循吉
灵谷古名刹,四围山成翠。梁人之所建,唐碑犹未毁。
入门青松密,缘径野花媚。清居特幽深,奇境自零碎。
无泉不济渴,有石可眠醉。兹游时日良,在会贤豪备。
溪渔荐肥鲜,野果罗甘脆。纵横鞍在马,掩映袍明雉。
喧喧笑语冷,衮衮酬酢亟。惟彼官坐衙,有若贾居肆。
苟非自抽拔,终当老关闭。孤忠林员外,大魁储主事。
周公以乡集,余子用邻至。谁知四海望,乃今一日萃。
名为问疾病,实则寻游戏。高步履声迟,雄辩词锋利。
兴寘入云鸿,才捷追风骥。天凉秋可坐,月皎夜不寐。
主人虽好客,难免纸笔费。
靈谷古名刹,四圍山成翠。梁人之所建,唐碑猶未毀。
入門青松密,緣徑野花媚。清居特幽深,奇境自零碎。
無泉不濟渴,有石可眠醉。茲遊時日良,在會賢豪備。
溪漁薦肥鮮,野果羅甘脆。縱橫鞍在馬,掩映袍明雉。
喧喧笑語冷,衮衮酬酢亟。惟彼官坐衙,有若賈居肆。
苟非自抽拔,終當老關閉。孤忠林員外,大魁儲主事。
周公以鄉集,餘子用鄰至。誰知四海望,乃今一日萃。
名為問疾病,實則尋遊戲。高步履聲遲,雄辯詞鋒利。
興寘入雲鴻,才捷追風骥。天涼秋可坐,月皎夜不寐。
主人雖好客,難免紙筆費。
[ 明代 ]
·杨循吉的简介
(1458—1546)明苏州府吴县人,字君谦。成化二十年进士。授礼部主事。好读书,每得意则手舞足蹈,不能自禁,人称“颠主事”。以多病,致仕居支硎山下,课读经史。性狷介,胸襟狭隘,好持人短长。武宗南巡至南京,召赋《打虎曲》称旨,令改武人装,随从左右,常使为乐府、小令,以俳优待之。循吉以为耻而辞归。晚年落寞,更坚癖自好。有《松筹堂集》及杂著多种。
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► 杨循吉的诗(67篇) 〕
作者:
明代
郭之奇
出门投袂更何之,后乐先忧此一时。天涯频岁惊心骨,海角三秋接梦思。
西风昨夜扫胡穴,万里秋光净水湄。捷书夜报同清昼,满目高雷出汉旗。
出門投袂更何之,後樂先憂此一時。天涯頻歲驚心骨,海角三秋接夢思。
西風昨夜掃胡穴,萬裡秋光淨水湄。捷書夜報同清晝,滿目高雷出漢旗。
作者:
唐代
栖白
为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。
直须桂子落坟上,生得一枝冤始消。
為愛詩名吟至死,風魂雪魄去難招。
直須桂子落墳上,生得一枝冤始消。
作者:
元代
谢宗可
雨蔓霜藤老翠壶,吟边不是酒葫芦。剖开架上轮囷玉,著尽胸中错落珠。
满贮苦心留宇宙,深藏清气付江湖。谁家半腹能千首,为问山人果在无?
雨蔓霜藤老翠壺,吟邊不是酒葫蘆。剖開架上輪囷玉,著盡胸中錯落珠。
滿貯苦心留宇宙,深藏清氣付江湖。誰家半腹能千首,為問山人果在無?
作者:
宋代
王庭圭
晓踏晴沙江上堤,堤平沙尽草萋萋。墙头野杏才先发,叶底雏莺自在啼。
问道渔舟通膴水,只应烟火是桃溪。深村疑有秦人在,记取来时路恐迷。
曉踏晴沙江上堤,堤平沙盡草萋萋。牆頭野杏才先發,葉底雛莺自在啼。
問道漁舟通膴水,隻應煙火是桃溪。深村疑有秦人在,記取來時路恐迷。
作者:
清代
易宗涒
王载王门久曳裾,草茅笔札愧相如。击铜东阁朝分韵,剪烛西堂夜校书。
俭腹每虚前席问,菲材多负筑台居。濒行尚订春初约,多恐疏慵赋遂初。
王載王門久曳裾,草茅筆劄愧相如。擊銅東閣朝分韻,剪燭西堂夜校書。
儉腹每虛前席問,菲材多負築台居。瀕行尚訂春初約,多恐疏慵賦遂初。
作者:
唐代
韩愈
河阳军节度、御史大夫乌公,为节度之三月,求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰:“先生何如?”曰:“先生居嵩、邙、瀍、谷之间,冬一裘,夏一葛,食朝夕,饭一盂,蔬一盘。人与之钱,则辞;请与出游,未尝以事免;劝之仕,不应。坐一室,左右图书。与之语道理,辨古今事当否,论人高下,事后当成败,若河决下流而东注;若驷马驾轻车就熟路,而王良、造父为之先后也;若烛照、数计而龟卜也。”大夫曰:“先生有以自老,无求于人,其肯为某来邪?”从事曰:“大夫文武忠孝,求士为国,不私于家。方今寇聚于恒,师还其疆,农不耕收,财粟殚亡。吾所处地,归输之涂,治法征谋,宜有所出。先生仁且勇。若以义请而强委重焉,其何说之辞?”于是撰书词,具马币,卜日以受使者,求先生之庐而请焉。
先生不告于妻子,不谋于朋友,冠带出见客,拜受书礼于门内。宵则沫浴,戒行李,载书册,问道所由,告行于常所来往。晨则毕至,张上东门外。酒三行,且起,有执爵而言者曰:“大夫真能以义取人,先生真能以道自任,决去就。为先生别。”又酌而祝曰:“凡去就出处何常,惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰:“使大夫恒无变其初,无务富其家而饥其师,无甘受佞人而外敬正士,无昧于谄言,惟先生是听,以能有成功,保天子之宠命。”又祝曰:“使先生无图利于大夫而私便其身。”先生起拜祝辞曰:“敢不敬蚤夜以求从祝规。”于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵,遣愈为之序云。
河陽軍節度、禦史大夫烏公,為節度之三月,求士于從事之賢者。有薦石先生者。公曰:“先生何如?”曰:“先生居嵩、邙、瀍、谷之間,冬一裘,夏一葛,食朝夕,飯一盂,蔬一盤。人與之錢,則辭;請與出遊,未嘗以事免;勸之仕,不應。坐一室,左右圖書。與之語道理,辨古今事當否,論人高下,事後當成敗,若河決下流而東注;若驷馬駕輕車就熟路,而王良、造父為之先後也;若燭照、數計而龜蔔也。”大夫曰:“先生有以自老,無求于人,其肯為某來邪?”從事曰:“大夫文武忠孝,求士為國,不私于家。方今寇聚于恒,師還其疆,農不耕收,财粟殚亡。吾所處地,歸輸之塗,治法征謀,宜有所出。先生仁且勇。若以義請而強委重焉,其何說之辭?”于是撰書詞,具馬币,蔔日以受使者,求先生之廬而請焉。
先生不告于妻子,不謀于朋友,冠帶出見客,拜受書禮于門内。宵則沫浴,戒行李,載書冊,問道所由,告行于常所來往。晨則畢至,張上東門外。酒三行,且起,有執爵而言者曰:“大夫真能以義取人,先生真能以道自任,決去就。為先生别。”又酌而祝曰:“凡去就出處何常,惟義之歸。遂以為先生壽。”又酌而祝曰:“使大夫恒無變其初,無務富其家而饑其師,無甘受佞人而外敬正士,無昧于谄言,惟先生是聽,以能有成功,保天子之寵命。”又祝曰:“使先生無圖利于大夫而私便其身。”先生起拜祝辭曰:“敢不敬蚤夜以求從祝規。”于是東都之人士鹹知大夫與先生果能相與以有成也。遂各為歌詩六韻,遣愈為之序雲。