息壤诗
息壤诗。宋代。苏轼。 帝息此壤，以藩幽台。有神司之，随取而培。帝敕下民，无敢或开。惟帝不言，以雷以雨。惟民知之，幸帝之怒。帝茫不知，谁敢以告。帝怒不常，下土是震。使民前知，是役於民。无是坟者，谁取谁干。惟其的之，是以射之。
[宋代]：
苏轼
帝息此壤，以藩幽台。
有神司之，随取而培。
帝敕下民，无敢或开。
惟帝不言，以雷以雨。
惟民知之，幸帝之怒。
帝茫不知，谁敢以告。
帝怒不常，下土是震。
使民前知，是役於民。
无是坟者，谁取谁干。
惟其的之，是以射之。
帝息此壤，以藩幽台。
有神司之，随取而培。
帝敕下民，無敢或開。
惟帝不言，以雷以雨。
惟民知之，幸帝之怒。
帝茫不知，誰敢以告。
帝怒不常，下土是震。
使民前知，是役於民。
無是墳者，誰取誰幹。
惟其的之，是以射之。
[ 宋代 ]
·苏轼的简介
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
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作者：
宋代
释慧空
鬼门贴卦鬼犹惊，又见毛头扫帚星。若得过关公验正，夜深把手御街行。
鬼門貼卦鬼猶驚，又見毛頭掃帚星。若得過關公驗正，夜深把手禦街行。
作者：
宋代
洪炎
六月寓闽山，初逢荔子丹。皱红分颗颗，凝白作团团。
品目诚无限，珍甘拟亦难。不劳走马使，安坐得加餐。
六月寓閩山，初逢荔子丹。皺紅分顆顆，凝白作團團。
品目誠無限，珍甘拟亦難。不勞走馬使，安坐得加餐。
作者：
宋代
王安石
昨日青青尚未齐，忽看春色满高低。
陂梅弄影争先舞，叶鸟藏身自在啼。
昨日青青尚未齊，忽看春色滿高低。
陂梅弄影争先舞，葉鳥藏身自在啼。
作者：
宋代
杨万里
医家者流多卢人，亦如许靖浪得名。有眼何曾识内经，有手何曾赦方兄。
一丸足可杀一命，却道良医逢死病。荆溪此辈端不稀，向来吾儿命如丝。
醫家者流多盧人，亦如許靖浪得名。有眼何曾識内經，有手何曾赦方兄。
一丸足可殺一命，卻道良醫逢死病。荊溪此輩端不稀，向來吾兒命如絲。
作者：
明代
刘基
东陵侯既废，过司马季主而卜焉。季主曰：“君侯何卜也？”东陵侯曰：“久卧者思起，久蛰者思启，久懑者思嚏。吾闻之蓄极则泄，閟极则达。热极则风，壅极则通。一冬一春，靡屈不伸，一起一伏，无往不复。仆窃有疑，愿受教焉。”季主曰：“若是，则君侯已喻之矣，又何卜为？”东陵侯曰：“仆未究其奥也，愿先生卒教之。”季主乃言曰：“呜呼！天道何亲？惟德之亲；鬼神何灵？因人而灵。夫蓍，枯草也；龟，枯骨也，物也。人，灵于物者也，何不自听而听于物乎？且君侯何不思昔者也？有昔者必有今日，是故碎瓦颓垣，昔日之歌楼舞馆也；荒榛断梗，昔日之琼蕤玉树也；露蛬风蝉，昔日之凤笙龙笛也；鬼燐萤火，昔日之金釭华烛也；秋荼春荠，昔日之象白驼峰也；丹枫白荻，昔日之蜀锦齐纨也。昔日之所无，今日有之不为过；昔日之所有，今日无之不为不足。是故一昼一夜，华开者谢；一秋一春，物故者新。激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷。君侯亦知之矣，何以卜为？”
東陵侯既廢，過司馬季主而蔔焉。季主曰：“君侯何蔔也？”東陵侯曰：“久卧者思起，久蟄者思啟，久懑者思嚏。吾聞之蓄極則洩，閟極則達。熱極則風，壅極則通。一冬一春，靡屈不伸，一起一伏，無往不複。仆竊有疑，願受教焉。”季主曰：“若是，則君侯已喻之矣，又何蔔為？”東陵侯曰：“仆未究其奧也，願先生卒教之。”季主乃言曰：“嗚呼！天道何親？惟德之親；鬼神何靈？因人而靈。夫蓍，枯草也；龜，枯骨也，物也。人，靈于物者也，何不自聽而聽于物乎？且君侯何不思昔者也？有昔者必有今日，是故碎瓦頹垣，昔日之歌樓舞館也；荒榛斷梗，昔日之瓊蕤玉樹也；露蛬風蟬，昔日之鳳笙龍笛也；鬼燐螢火，昔日之金釭華燭也；秋荼春荠，昔日之象白駝峰也；丹楓白荻，昔日之蜀錦齊纨也。昔日之所無，今日有之不為過；昔日之所有，今日無之不為不足。是故一晝一夜，華開者謝；一秋一春，物故者新。激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷。君侯亦知之矣，何以蔔為？”