正辅既见和，复次前韵，慰鼓盆，劝学佛

枝垂云碧长，心展鹅黄嫩。无力倚阑时，扫尽漫山杏。
玲珑影结阴，蕴藉香成阵。谁为祝东风，更莫催花信。

草荒三径寻常绿，树掩双扉丈尺高。燕语不如莺语静，蜂飞犹胜蝶飞劳。

萧瑟黄陵庙，依依帝子灵。渚边蘋自白，湖外草犹青。

云薄纷遥岫，烟寒隔浅汀。当年虚《九辨》，高咏有谁听？

正解柴桑缆，仍看蜀道行。樯乌相背发，塞雁一行鸣。

南纪连铜柱，西江接锦城。凭将百钱卜，飘泊问君平。

窈窕肩舆度白云，幔亭霞色转氤氲。千山夕照罗峰外，一线春流练水濆。

冠盖尽携文苑客，笙歌如下武夷君。名花满座天孙外，何忝玄光百代闻。

　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。