咏利城山居
咏利城山居。魏晋。支遁。 五岳盘神基，四渎涌荡津。动求目方智，默守标静仁。苟不宴出处，托好有常因。寻元存终古，洞往想逸民。玉洁箕岩下，金声濑沂滨。卷华藏纷雾，振褐拂埃尘。迹从尺蠖曲，道与腾龙伸。峻无单豹伐，分非首阳真。长啸归林岭，潇洒任陶钧。
[魏晋]：
支遁
五岳盘神基，四渎涌荡津。
动求目方智，默守标静仁。
苟不宴出处，托好有常因。
寻元存终古，洞往想逸民。
玉洁箕岩下，金声濑沂滨。
卷华藏纷雾，振褐拂埃尘。
迹从尺蠖曲，道与腾龙伸。
峻无单豹伐，分非首阳真。
长啸归林岭，潇洒任陶钧。
五嶽盤神基，四渎湧蕩津。
動求目方智，默守标靜仁。
苟不宴出處，托好有常因。
尋元存終古，洞往想逸民。
玉潔箕岩下，金聲濑沂濱。
卷華藏紛霧，振褐拂埃塵。
迹從尺蠖曲，道與騰龍伸。
峻無單豹伐，分非首陽真。
長嘯歸林嶺，潇灑任陶鈞。
利城系东汉时所设之郡，郡治即名利城，在江苏省赣榆县西南，三国时废。支遁出家后，最初便在利城境内山区隐居。这首诗先从利城山区地理形势写起，接着阐述了隐士们之所以要隐居的原因，然后详细记叙了作者自己的隐遁生涯，表示了坚定地抛弃世俗杂念，归依自然的决心。支遁虽为东晋时一流高僧，为般若学即色宗著名代表人物，但身处玄学盛行之魏晋时代，无法超脱时代的影响，故其诗写得玄虚古奥，甚至有些晦涩，当然也离尘拔俗，不带一点人间的烟火味。建、造就及造物之功。
[ 魏晋 ]
·支遁的简介
支遁（314-366），字道林，世称支公，也称林公，别称支硎，本姓关。陈留（今河南开封市）人，或说河东林虑（今河南林县）人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山，25岁出家，曾居支硎山，后于剡县（今浙江省嵊县）沃洲小岭立寺行道，僧众百余。晋哀帝时应诏进京，居东安寺讲道，三年后回剡而卒。他精通佛理，有诗文传世。据文献记载，《神骏图》画的是支遁爱马的故事。
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► 支遁的诗(19篇) 〕
作者：
清代
刘岩
抛金似泥涂，不如富购书。有书堆数仞，不如读盈寸。
读书虽可喜，何如躬践履。积金不积书，守财一何鄙！
抛金似泥塗，不如富購書。有書堆數仞，不如讀盈寸。
讀書雖可喜，何如躬踐履。積金不積書，守财一何鄙！
作者：
元代
周伯琦
诏移闽节入紬书，凡例森严愧学疏。执简七旬陈薄技，循墙三命拜新除。
南薰歌蔼无为治，东壁光遥太乙居。身际承平恩遇渥，敢将经术赞华胥。
诏移閩節入紬書，凡例森嚴愧學疏。執簡七旬陳薄技，循牆三命拜新除。
南薰歌藹無為治，東壁光遙太乙居。身際承平恩遇渥，敢将經術贊華胥。
作者：
明代
杨士奇
上堂甘旨皆推孝，主馈恭勤更让贤。八十年华随逝水，独留女范后人传。
上堂甘旨皆推孝，主饋恭勤更讓賢。八十年華随逝水，獨留女範後人傳。
作者：
宋代
黎廷瑞
东流滔滔江似箭，南船挂帆北船羡。
阴云黯黯天色变，北船搥鼓南船怨。
東流滔滔江似箭，南船挂帆北船羨。
陰雲黯黯天色變，北船搥鼓南船怨。