咏利城山居
咏利城山居。魏晋。支遁。 五岳盘神基，四渎涌荡津。动求目方智，默守标静仁。苟不宴出处，托好有常因。寻元存终古，洞往想逸民。玉洁箕岩下，金声濑沂滨。卷华藏纷雾，振褐拂埃尘。迹从尺蠖曲，道与腾龙伸。峻无单豹伐，分非首阳真。长啸归林岭，潇洒任陶钧。
[魏晋]：
支遁
五岳盘神基，四渎涌荡津。
动求目方智，默守标静仁。
苟不宴出处，托好有常因。
寻元存终古，洞往想逸民。
玉洁箕岩下，金声濑沂滨。
卷华藏纷雾，振褐拂埃尘。
迹从尺蠖曲，道与腾龙伸。
峻无单豹伐，分非首阳真。
长啸归林岭，潇洒任陶钧。
五嶽盤神基，四渎湧蕩津。
動求目方智，默守标靜仁。
苟不宴出處，托好有常因。
尋元存終古，洞往想逸民。
玉潔箕岩下，金聲濑沂濱。
卷華藏紛霧，振褐拂埃塵。
迹從尺蠖曲，道與騰龍伸。
峻無單豹伐，分非首陽真。
長嘯歸林嶺，潇灑任陶鈞。
利城系东汉时所设之郡，郡治即名利城，在江苏省赣榆县西南，三国时废。支遁出家后，最初便在利城境内山区隐居。这首诗先从利城山区地理形势写起，接着阐述了隐士们之所以要隐居的原因，然后详细记叙了作者自己的隐遁生涯，表示了坚定地抛弃世俗杂念，归依自然的决心。支遁虽为东晋时一流高僧，为般若学即色宗著名代表人物，但身处玄学盛行之魏晋时代，无法超脱时代的影响，故其诗写得玄虚古奥，甚至有些晦涩，当然也离尘拔俗，不带一点人间的烟火味。建、造就及造物之功。
[ 魏晋 ]
·支遁的简介
支遁（314-366），字道林，世称支公，也称林公，别称支硎，本姓关。陈留（今河南开封市）人，或说河东林虑（今河南林县）人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山，25岁出家，曾居支硎山，后于剡县（今浙江省嵊县）沃洲小岭立寺行道，僧众百余。晋哀帝时应诏进京，居东安寺讲道，三年后回剡而卒。他精通佛理，有诗文传世。据文献记载，《神骏图》画的是支遁爱马的故事。
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► 支遁的诗(19篇) 〕
作者：
宋代
苏籀
老懒清吟口角钤，任真虚一性安恬。
士农轨范一身任，孔老穷探两者兼。
老懶清吟口角钤，任真虛一性安恬。
士農軌範一身任，孔老窮探兩者兼。
作者：
明代
谢榛
连营鼙鼓送斜曛，北伐应期霍冠军。铁马踏残燕塞草，金戈挥断朔方云。
将材此日宁虚负，边事频年不忍闻。豪侠从来多慷慨，几人钟鼎勒奇勋。
連營鼙鼓送斜曛，北伐應期霍冠軍。鐵馬踏殘燕塞草，金戈揮斷朔方雲。
将材此日甯虛負，邊事頻年不忍聞。豪俠從來多慷慨，幾人鐘鼎勒奇勳。
作者：
宋代
陆游
百骑河滩猎盛秋，至今血清短貂裘。
谁知老卧江湖上，犹枕当年虎髑髅。
百騎河灘獵盛秋，至今血清短貂裘。
誰知老卧江湖上，猶枕當年虎髑髅。
作者：
宋代
李彭
去岁湖湘赋凛秋，闻君江国大刀头。百年会面知几遇，十事欲言还九休。
照眼遥岑落怀袖，过眉拄杖立汀洲。莫言青山淡吾虑，谁料却能生许愁。
去歲湖湘賦凜秋，聞君江國大刀頭。百年會面知幾遇，十事欲言還九休。
照眼遙岑落懷袖，過眉拄杖立汀洲。莫言青山淡吾慮，誰料卻能生許愁。
作者：
元代
丁复
王日不注官，从天得长假。年衰岂能高，老坐不许下。
新秋席为展，欲夕尊未罢。谁挥鲁阳戈，请驻羲和驾。
王日不注官，從天得長假。年衰豈能高，老坐不許下。
新秋席為展，欲夕尊未罷。誰揮魯陽戈，請駐羲和駕。