咏利城山居
咏利城山居。魏晋。支遁。 五岳盘神基，四渎涌荡津。动求目方智，默守标静仁。苟不宴出处，托好有常因。寻元存终古，洞往想逸民。玉洁箕岩下，金声濑沂滨。卷华藏纷雾，振褐拂埃尘。迹从尺蠖曲，道与腾龙伸。峻无单豹伐，分非首阳真。长啸归林岭，潇洒任陶钧。
[魏晋]：
支遁
五岳盘神基，四渎涌荡津。
动求目方智，默守标静仁。
苟不宴出处，托好有常因。
寻元存终古，洞往想逸民。
玉洁箕岩下，金声濑沂滨。
卷华藏纷雾，振褐拂埃尘。
迹从尺蠖曲，道与腾龙伸。
峻无单豹伐，分非首阳真。
长啸归林岭，潇洒任陶钧。
五嶽盤神基，四渎湧蕩津。
動求目方智，默守标靜仁。
苟不宴出處，托好有常因。
尋元存終古，洞往想逸民。
玉潔箕岩下，金聲濑沂濱。
卷華藏紛霧，振褐拂埃塵。
迹從尺蠖曲，道與騰龍伸。
峻無單豹伐，分非首陽真。
長嘯歸林嶺，潇灑任陶鈞。
利城系东汉时所设之郡，郡治即名利城，在江苏省赣榆县西南，三国时废。支遁出家后，最初便在利城境内山区隐居。这首诗先从利城山区地理形势写起，接着阐述了隐士们之所以要隐居的原因，然后详细记叙了作者自己的隐遁生涯，表示了坚定地抛弃世俗杂念，归依自然的决心。支遁虽为东晋时一流高僧，为般若学即色宗著名代表人物，但身处玄学盛行之魏晋时代，无法超脱时代的影响，故其诗写得玄虚古奥，甚至有些晦涩，当然也离尘拔俗，不带一点人间的烟火味。建、造就及造物之功。
[ 魏晋 ]
·支遁的简介
支遁（314-366），字道林，世称支公，也称林公，别称支硎，本姓关。陈留（今河南开封市）人，或说河东林虑（今河南林县）人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山，25岁出家，曾居支硎山，后于剡县（今浙江省嵊县）沃洲小岭立寺行道，僧众百余。晋哀帝时应诏进京，居东安寺讲道，三年后回剡而卒。他精通佛理，有诗文传世。据文献记载，《神骏图》画的是支遁爱马的故事。
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► 支遁的诗(19篇) 〕
作者：
宋代
萧立之
凝霜截晓小春寒，争道鞭靴行路难。客有儒官敲竹户，老夫犹得汉仪看。
凝霜截曉小春寒，争道鞭靴行路難。客有儒官敲竹戶，老夫猶得漢儀看。
作者：
明代
夏良胜
冷风吹落归湖雁，霜月照寒啼树乌。山县且听更鼓响，江乡须避夜灯疏。
肃清门户远城郭，整理冠裳拜帝都。愧我尚为升斗累，洛中思见马君无。
冷風吹落歸湖雁，霜月照寒啼樹烏。山縣且聽更鼓響，江鄉須避夜燈疏。
肅清門戶遠城郭，整理冠裳拜帝都。愧我尚為升鬥累，洛中思見馬君無。
作者：
清代
郑孝胥
兀兀腾腾地，闻歌稍觉悲。孤怀时自振，百折理何疑。
气已随年减，才应与世衰。龙蛇书累纸，赖汝作雄奇。
兀兀騰騰地，聞歌稍覺悲。孤懷時自振，百折理何疑。
氣已随年減，才應與世衰。龍蛇書累紙，賴汝作雄奇。
作者：
宋代
李曾伯
渡泸已定葛巾北，分陕既成周衮东。二者于斯皆上意，群然以此望明公。
香名千载梅边雪，归路三秋桂子风。百万民夷休恋恋，公方柄用福无穷。
渡泸已定葛巾北，分陝既成周衮東。二者于斯皆上意，群然以此望明公。
香名千載梅邊雪，歸路三秋桂子風。百萬民夷休戀戀，公方柄用福無窮。
作者：
宋代
曹勋
此生扰扰事无穷，脱得闲身石火中。聊种柴桑三径菊，未输严濑一丝风。
此生擾擾事無窮，脫得閑身石火中。聊種柴桑三徑菊，未輸嚴濑一絲風。