咏利城山居
咏利城山居。魏晋。支遁。 五岳盘神基，四渎涌荡津。动求目方智，默守标静仁。苟不宴出处，托好有常因。寻元存终古，洞往想逸民。玉洁箕岩下，金声濑沂滨。卷华藏纷雾，振褐拂埃尘。迹从尺蠖曲，道与腾龙伸。峻无单豹伐，分非首阳真。长啸归林岭，潇洒任陶钧。
[魏晋]：
支遁
五岳盘神基，四渎涌荡津。
动求目方智，默守标静仁。
苟不宴出处，托好有常因。
寻元存终古，洞往想逸民。
玉洁箕岩下，金声濑沂滨。
卷华藏纷雾，振褐拂埃尘。
迹从尺蠖曲，道与腾龙伸。
峻无单豹伐，分非首阳真。
长啸归林岭，潇洒任陶钧。
五嶽盤神基，四渎湧蕩津。
動求目方智，默守标靜仁。
苟不宴出處，托好有常因。
尋元存終古，洞往想逸民。
玉潔箕岩下，金聲濑沂濱。
卷華藏紛霧，振褐拂埃塵。
迹從尺蠖曲，道與騰龍伸。
峻無單豹伐，分非首陽真。
長嘯歸林嶺，潇灑任陶鈞。
利城系东汉时所设之郡，郡治即名利城，在江苏省赣榆县西南，三国时废。支遁出家后，最初便在利城境内山区隐居。这首诗先从利城山区地理形势写起，接着阐述了隐士们之所以要隐居的原因，然后详细记叙了作者自己的隐遁生涯，表示了坚定地抛弃世俗杂念，归依自然的决心。支遁虽为东晋时一流高僧，为般若学即色宗著名代表人物，但身处玄学盛行之魏晋时代，无法超脱时代的影响，故其诗写得玄虚古奥，甚至有些晦涩，当然也离尘拔俗，不带一点人间的烟火味。建、造就及造物之功。
[ 魏晋 ]
·支遁的简介
支遁（314-366），字道林，世称支公，也称林公，别称支硎，本姓关。陈留（今河南开封市）人，或说河东林虑（今河南林县）人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山，25岁出家，曾居支硎山，后于剡县（今浙江省嵊县）沃洲小岭立寺行道，僧众百余。晋哀帝时应诏进京，居东安寺讲道，三年后回剡而卒。他精通佛理，有诗文传世。据文献记载，《神骏图》画的是支遁爱马的故事。
...〔
► 支遁的诗(19篇) 〕
作者：
宋代
程俱
沃壤有多稼，良工无废材。固知时不弃，正坐老无媒。
病骥终难驾，寒花不易开。古来天下士，取次没蒿莱。
沃壤有多稼，良工無廢材。固知時不棄，正坐老無媒。
病骥終難駕，寒花不易開。古來天下士，取次沒蒿萊。
作者：
明代
罗洪先
七十无心万事閒，日高松屋未开关。不妨抱瓮东篱下，惜取残英学驻颜。
七十無心萬事閒，日高松屋未開關。不妨抱甕東籬下，惜取殘英學駐顔。
作者：
唐代
白居易
天下有道见，无道卷怀之。此乃圣人语，吾闻诸仲尼。
矫矫四先生，同禀希世资。随时有显晦，秉道无磷缁。
天下有道見，無道卷懷之。此乃聖人語，吾聞諸仲尼。
矯矯四先生，同禀希世資。随時有顯晦，秉道無磷缁。
作者：
唐代
贾岛
玉女洗头盆，孤高不可言。瀑流莲岳顶，河注华山根。
绝雀林藏鹘，无人境有猿。秋蟾才过雨，石上古松门。
玉女洗頭盆，孤高不可言。瀑流蓮嶽頂，河注華山根。
絕雀林藏鹘，無人境有猿。秋蟾才過雨，石上古松門。
作者：
唐代
齐己
病起见生涯，资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊，律服变光华。
颇愧同诸俗，何尝异出家。三衣如两翼，珍重汝寒鸦。
病起見生涯，資緣覺甚奢。方袍嫌垢弊，律服變光華。
頗愧同諸俗，何嘗異出家。三衣如兩翼，珍重汝寒鴉。
作者：
明代
唐寅
酒罢茶余思兀然，未能除得旧琴缘。
临流试罢金徽拂，流水冷冷写七弦。
酒罷茶餘思兀然，未能除得舊琴緣。
臨流試罷金徽拂，流水冷冷寫七弦。