咏利城山居
咏利城山居。魏晋。支遁。 五岳盘神基,四渎涌荡津。动求目方智,默守标静仁。苟不宴出处,托好有常因。寻元存终古,洞往想逸民。玉洁箕岩下,金声濑沂滨。卷华藏纷雾,振褐拂埃尘。迹从尺蠖曲,道与腾龙伸。峻无单豹伐,分非首阳真。长啸归林岭,潇洒任陶钧。
[魏晋]:
支遁
五岳盘神基,四渎涌荡津。
动求目方智,默守标静仁。
苟不宴出处,托好有常因。
寻元存终古,洞往想逸民。
玉洁箕岩下,金声濑沂滨。
卷华藏纷雾,振褐拂埃尘。
迹从尺蠖曲,道与腾龙伸。
峻无单豹伐,分非首阳真。
长啸归林岭,潇洒任陶钧。
五嶽盤神基,四渎湧蕩津。
動求目方智,默守标靜仁。
苟不宴出處,托好有常因。
尋元存終古,洞往想逸民。
玉潔箕岩下,金聲濑沂濱。
卷華藏紛霧,振褐拂埃塵。
迹從尺蠖曲,道與騰龍伸。
峻無單豹伐,分非首陽真。
長嘯歸林嶺,潇灑任陶鈞。
利城系东汉时所设之郡,郡治即名利城,在江苏省赣榆县西南,三国时废。支遁出家后,最初便在利城境内山区隐居。这首诗先从利城山区地理形势写起,接着阐述了隐士们之所以要隐居的原因,然后详细记叙了作者自己的隐遁生涯,表示了坚定地抛弃世俗杂念,归依自然的决心。支遁虽为东晋时一流高僧,为般若学即色宗著名代表人物,但身处玄学盛行之魏晋时代,无法超脱时代的影响,故其诗写得玄虚古奥,甚至有些晦涩,当然也离尘拔俗,不带一点人间的烟火味。建、造就及造物之功。
[ 魏晋 ]
·支遁的简介
支遁(314-366),字道林,世称支公,也称林公,别称支硎,本姓关。陈留(今河南开封市)人,或说河东林虑(今河南林县)人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山,25岁出家,曾居支硎山,后于剡县(今浙江省嵊县)沃洲小岭立寺行道,僧众百余。晋哀帝时应诏进京,居东安寺讲道,三年后回剡而卒。他精通佛理,有诗文传世。据文献记载,《神骏图》画的是支遁爱马的故事。
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► 支遁的诗(19篇) 〕
作者:
清代
朱祖谋
东风晚急,吹得梅成雪。眼看江城寒食节。倒柳邮亭渐绿,十日相从正堪折。
宴歌歇。欢心赋春别。打双桨,访桃叶。剩吴天、客雁寒无列。
東風晚急,吹得梅成雪。眼看江城寒食節。倒柳郵亭漸綠,十日相從正堪折。
宴歌歇。歡心賦春别。打雙槳,訪桃葉。剩吳天、客雁寒無列。
作者:
宋代
张炜
挽角弓,飞羽箭。鼓奔雷,马走电。阵云滚滚吼长鲸,旌旂直上卷天半。
风雨啸啼鬼神愁,星斗昏黑天地惨。龙争虎斗无休歇,吁嗟玄黄何时判。
挽角弓,飛羽箭。鼓奔雷,馬走電。陣雲滾滾吼長鲸,旌旂直上卷天半。
風雨嘯啼鬼神愁,星鬥昏黑天地慘。龍争虎鬥無休歇,籲嗟玄黃何時判。
作者:
明代
杨士奇
玉堂新署绿阴凉,日想承宣近御床。班马雄词真特达,唐虞化日正舒长。
玉堂新署綠陰涼,日想承宣近禦床。班馬雄詞真特達,唐虞化日正舒長。
作者:
宋代
洪适
日游通德里,会面盖先倾。我作南垂去,君成东蓼行。
忽持刍束奠,忍听薤歌声。为看三珠树,门高莫与京。
日遊通德裡,會面蓋先傾。我作南垂去,君成東蓼行。
忽持刍束奠,忍聽薤歌聲。為看三珠樹,門高莫與京。
作者:
明代
薛枢
图书羁旅次,天地有孤舟。砧杵千家月,关河一雁秋。
寒钟疏倦枕,乡梦绕青楼。两鬓搔蓬短,何为学壮游。
圖書羁旅次,天地有孤舟。砧杵千家月,關河一雁秋。
寒鐘疏倦枕,鄉夢繞青樓。兩鬓搔蓬短,何為學壯遊。