咏利城山居
咏利城山居。魏晋。支遁。 五岳盘神基，四渎涌荡津。动求目方智，默守标静仁。苟不宴出处，托好有常因。寻元存终古，洞往想逸民。玉洁箕岩下，金声濑沂滨。卷华藏纷雾，振褐拂埃尘。迹从尺蠖曲，道与腾龙伸。峻无单豹伐，分非首阳真。长啸归林岭，潇洒任陶钧。
[魏晋]：
支遁
五岳盘神基，四渎涌荡津。
动求目方智，默守标静仁。
苟不宴出处，托好有常因。
寻元存终古，洞往想逸民。
玉洁箕岩下，金声濑沂滨。
卷华藏纷雾，振褐拂埃尘。
迹从尺蠖曲，道与腾龙伸。
峻无单豹伐，分非首阳真。
长啸归林岭，潇洒任陶钧。
五嶽盤神基，四渎湧蕩津。
動求目方智，默守标靜仁。
苟不宴出處，托好有常因。
尋元存終古，洞往想逸民。
玉潔箕岩下，金聲濑沂濱。
卷華藏紛霧，振褐拂埃塵。
迹從尺蠖曲，道與騰龍伸。
峻無單豹伐，分非首陽真。
長嘯歸林嶺，潇灑任陶鈞。
利城系东汉时所设之郡，郡治即名利城，在江苏省赣榆县西南，三国时废。支遁出家后，最初便在利城境内山区隐居。这首诗先从利城山区地理形势写起，接着阐述了隐士们之所以要隐居的原因，然后详细记叙了作者自己的隐遁生涯，表示了坚定地抛弃世俗杂念，归依自然的决心。支遁虽为东晋时一流高僧，为般若学即色宗著名代表人物，但身处玄学盛行之魏晋时代，无法超脱时代的影响，故其诗写得玄虚古奥，甚至有些晦涩，当然也离尘拔俗，不带一点人间的烟火味。建、造就及造物之功。
[ 魏晋 ]
·支遁的简介
支遁（314-366），字道林，世称支公，也称林公，别称支硎，本姓关。陈留（今河南开封市）人，或说河东林虑（今河南林县）人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山，25岁出家，曾居支硎山，后于剡县（今浙江省嵊县）沃洲小岭立寺行道，僧众百余。晋哀帝时应诏进京，居东安寺讲道，三年后回剡而卒。他精通佛理，有诗文传世。据文献记载，《神骏图》画的是支遁爱马的故事。
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► 支遁的诗(19篇) 〕
作者：
元代
王恽
桑榆晚景日骎骎。莫厌数相寻。静怜幽境，闲谈情话，与涤烦襟。
济时幸有诸公在，乡社好浮沉。闲云却恐，西风吹去，认做商霖。
桑榆晚景日骎骎。莫厭數相尋。靜憐幽境，閑談情話，與滌煩襟。
濟時幸有諸公在，鄉社好浮沉。閑雲卻恐，西風吹去，認做商霖。
作者：
宋代
蔡槃
市声不到处，作屋仅三间。洗砚添新水，开窗放远山。
湿云侵树黑，疏雨蚀苔斑。近有閒生活，吟编手自删。
市聲不到處，作屋僅三間。洗硯添新水，開窗放遠山。
濕雲侵樹黑，疏雨蝕苔斑。近有閒生活，吟編手自删。
作者：
唐代
卢纶
灵山石磬生海西，海涛平处与山齐。长眉老僧同佛力，
咒使鲛人往求得。珠穴沈成绿浪痕，天衣拂尽苍苔色。
靈山石磬生海西，海濤平處與山齊。長眉老僧同佛力，
咒使鲛人往求得。珠穴沈成綠浪痕，天衣拂盡蒼苔色。
作者：
宋代
王之望
绍兴圣主垂衣裳，倬然文治昭天章。已闻华封祝尧帝，岂但畏垒歌庚桑。
千秋此日纪佳节，万岁群臣称寿觞。帘前宫扇交翡翠，仗下宝马屯飞黄。
紹興聖主垂衣裳，倬然文治昭天章。已聞華封祝堯帝，豈但畏壘歌庚桑。
千秋此日紀佳節，萬歲群臣稱壽觞。簾前宮扇交翡翠，仗下寶馬屯飛黃。
作者：
明代
李时行
与客同登蓟北台，菊花元傍晚阳开。风回陌上燕云起，木落霜前朔雁来。
最爱孟嘉能落帽，不妨陶令重衔杯。欣逢佳节须乘兴，陇笛胡笳暮更催。
與客同登薊北台，菊花元傍晚陽開。風回陌上燕雲起，木落霜前朔雁來。
最愛孟嘉能落帽，不妨陶令重銜杯。欣逢佳節須乘興，隴笛胡笳暮更催。
作者：
元代
顾瑛
七宝城中夜吹笛，舞按白鸾三十只。个中小玉号细腰，尾拂广陵秋月白。
伐毛脱骨秋风里，素颈圆长尺有咫。中虚一窍混沌通，上有连珠七星子。
七寶城中夜吹笛，舞按白鸾三十隻。個中小玉号細腰，尾拂廣陵秋月白。
伐毛脫骨秋風裡，素頸圓長尺有咫。中虛一竅混沌通，上有連珠七星子。