咏利城山居
咏利城山居。魏晋。支遁。 五岳盘神基，四渎涌荡津。动求目方智，默守标静仁。苟不宴出处，托好有常因。寻元存终古，洞往想逸民。玉洁箕岩下，金声濑沂滨。卷华藏纷雾，振褐拂埃尘。迹从尺蠖曲，道与腾龙伸。峻无单豹伐，分非首阳真。长啸归林岭，潇洒任陶钧。
[魏晋]：
支遁
五岳盘神基，四渎涌荡津。
动求目方智，默守标静仁。
苟不宴出处，托好有常因。
寻元存终古，洞往想逸民。
玉洁箕岩下，金声濑沂滨。
卷华藏纷雾，振褐拂埃尘。
迹从尺蠖曲，道与腾龙伸。
峻无单豹伐，分非首阳真。
长啸归林岭，潇洒任陶钧。
五嶽盤神基，四渎湧蕩津。
動求目方智，默守标靜仁。
苟不宴出處，托好有常因。
尋元存終古，洞往想逸民。
玉潔箕岩下，金聲濑沂濱。
卷華藏紛霧，振褐拂埃塵。
迹從尺蠖曲，道與騰龍伸。
峻無單豹伐，分非首陽真。
長嘯歸林嶺，潇灑任陶鈞。
利城系东汉时所设之郡，郡治即名利城，在江苏省赣榆县西南，三国时废。支遁出家后，最初便在利城境内山区隐居。这首诗先从利城山区地理形势写起，接着阐述了隐士们之所以要隐居的原因，然后详细记叙了作者自己的隐遁生涯，表示了坚定地抛弃世俗杂念，归依自然的决心。支遁虽为东晋时一流高僧，为般若学即色宗著名代表人物，但身处玄学盛行之魏晋时代，无法超脱时代的影响，故其诗写得玄虚古奥，甚至有些晦涩，当然也离尘拔俗，不带一点人间的烟火味。建、造就及造物之功。
[ 魏晋 ]
·支遁的简介
支遁（314-366），字道林，世称支公，也称林公，别称支硎，本姓关。陈留（今河南开封市）人，或说河东林虑（今河南林县）人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山，25岁出家，曾居支硎山，后于剡县（今浙江省嵊县）沃洲小岭立寺行道，僧众百余。晋哀帝时应诏进京，居东安寺讲道，三年后回剡而卒。他精通佛理，有诗文传世。据文献记载，《神骏图》画的是支遁爱马的故事。
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► 支遁的诗(19篇) 〕
作者：
清代
朱祖谋
东风晚急，吹得梅成雪。眼看江城寒食节。倒柳邮亭渐绿，十日相从正堪折。
宴歌歇。欢心赋春别。打双桨，访桃叶。剩吴天、客雁寒无列。
東風晚急，吹得梅成雪。眼看江城寒食節。倒柳郵亭漸綠，十日相從正堪折。
宴歌歇。歡心賦春别。打雙槳，訪桃葉。剩吳天、客雁寒無列。
作者：
宋代
张炜
挽角弓，飞羽箭。鼓奔雷，马走电。阵云滚滚吼长鲸，旌旂直上卷天半。
风雨啸啼鬼神愁，星斗昏黑天地惨。龙争虎斗无休歇，吁嗟玄黄何时判。
挽角弓，飛羽箭。鼓奔雷，馬走電。陣雲滾滾吼長鲸，旌旂直上卷天半。
風雨嘯啼鬼神愁，星鬥昏黑天地慘。龍争虎鬥無休歇，籲嗟玄黃何時判。
作者：
明代
杨士奇
玉堂新署绿阴凉，日想承宣近御床。班马雄词真特达，唐虞化日正舒长。
玉堂新署綠陰涼，日想承宣近禦床。班馬雄詞真特達，唐虞化日正舒長。
作者：
宋代
洪适
日游通德里，会面盖先倾。我作南垂去，君成东蓼行。
忽持刍束奠，忍听薤歌声。为看三珠树，门高莫与京。
日遊通德裡，會面蓋先傾。我作南垂去，君成東蓼行。
忽持刍束奠，忍聽薤歌聲。為看三珠樹，門高莫與京。
作者：
明代
薛枢
图书羁旅次，天地有孤舟。砧杵千家月，关河一雁秋。
寒钟疏倦枕，乡梦绕青楼。两鬓搔蓬短，何为学壮游。
圖書羁旅次，天地有孤舟。砧杵千家月，關河一雁秋。
寒鐘疏倦枕，鄉夢繞青樓。兩鬓搔蓬短，何為學壯遊。