咏利城山居
咏利城山居。魏晋。支遁。 五岳盘神基，四渎涌荡津。动求目方智，默守标静仁。苟不宴出处，托好有常因。寻元存终古，洞往想逸民。玉洁箕岩下，金声濑沂滨。卷华藏纷雾，振褐拂埃尘。迹从尺蠖曲，道与腾龙伸。峻无单豹伐，分非首阳真。长啸归林岭，潇洒任陶钧。
[魏晋]：
支遁
五岳盘神基，四渎涌荡津。
动求目方智，默守标静仁。
苟不宴出处，托好有常因。
寻元存终古，洞往想逸民。
玉洁箕岩下，金声濑沂滨。
卷华藏纷雾，振褐拂埃尘。
迹从尺蠖曲，道与腾龙伸。
峻无单豹伐，分非首阳真。
长啸归林岭，潇洒任陶钧。
五嶽盤神基，四渎湧蕩津。
動求目方智，默守标靜仁。
苟不宴出處，托好有常因。
尋元存終古，洞往想逸民。
玉潔箕岩下，金聲濑沂濱。
卷華藏紛霧，振褐拂埃塵。
迹從尺蠖曲，道與騰龍伸。
峻無單豹伐，分非首陽真。
長嘯歸林嶺，潇灑任陶鈞。
利城系东汉时所设之郡，郡治即名利城，在江苏省赣榆县西南，三国时废。支遁出家后，最初便在利城境内山区隐居。这首诗先从利城山区地理形势写起，接着阐述了隐士们之所以要隐居的原因，然后详细记叙了作者自己的隐遁生涯，表示了坚定地抛弃世俗杂念，归依自然的决心。支遁虽为东晋时一流高僧，为般若学即色宗著名代表人物，但身处玄学盛行之魏晋时代，无法超脱时代的影响，故其诗写得玄虚古奥，甚至有些晦涩，当然也离尘拔俗，不带一点人间的烟火味。建、造就及造物之功。
[ 魏晋 ]
·支遁的简介
支遁（314-366），字道林，世称支公，也称林公，别称支硎，本姓关。陈留（今河南开封市）人，或说河东林虑（今河南林县）人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山，25岁出家，曾居支硎山，后于剡县（今浙江省嵊县）沃洲小岭立寺行道，僧众百余。晋哀帝时应诏进京，居东安寺讲道，三年后回剡而卒。他精通佛理，有诗文传世。据文献记载，《神骏图》画的是支遁爱马的故事。
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► 支遁的诗(19篇) 〕
作者：
明代
倪谦
词源浩瀚泻三江，百斛龙文笔可扛。艺苑雄才君独步，吟坛勍敌我须降。
银丝细斫吴中鲙，玉管新番塞外腔。昭代行看树勋业，隐居谁羡鹿门庞。
詞源浩瀚瀉三江，百斛龍文筆可扛。藝苑雄才君獨步，吟壇勍敵我須降。
銀絲細斫吳中鲙，玉管新番塞外腔。昭代行看樹勳業，隐居誰羨鹿門龐。
作者：
明代
倪谦
敛迹销声乐道真，床头酿熟味偏醇。还巢社燕如归客，窥榻寒蟾似故人。
落落乾坤双短鬓，悠悠泉石一閒身。如今老我投簪绂，结个茅茨作近邻。
斂迹銷聲樂道真，床頭釀熟味偏醇。還巢社燕如歸客，窺榻寒蟾似故人。
落落乾坤雙短鬓，悠悠泉石一閒身。如今老我投簪绂，結個茅茨作近鄰。
作者：
宋代
周彦质
圣人制作合天规，大晟初成按乐时。果见晴空鸾鹤舞，未饶当日凤凰仪。
聖人制作合天規，大晟初成按樂時。果見晴空鸾鶴舞，未饒當日鳳凰儀。
作者：
明代
李梦阳
腊朝筵向雪边开，倚阁风从万里回。枯树故当看处湿，飞花偏堕掌中杯。
山河文物他年赋，今古衣冠异地材。举目萧萧改天色，玉梯扶醉更登台。
臘朝筵向雪邊開，倚閣風從萬裡回。枯樹故當看處濕，飛花偏堕掌中杯。
山河文物他年賦，今古衣冠異地材。舉目蕭蕭改天色，玉梯扶醉更登台。
作者：
宋代
释居简
诸老先生总未言，一言中的已先闻。守成天子恭沉默，不妒多功重少文。
諸老先生總未言，一言中的已先聞。守成天子恭沉默，不妒多功重少文。