咏利城山居
咏利城山居。魏晋。支遁。 五岳盘神基，四渎涌荡津。动求目方智，默守标静仁。苟不宴出处，托好有常因。寻元存终古，洞往想逸民。玉洁箕岩下，金声濑沂滨。卷华藏纷雾，振褐拂埃尘。迹从尺蠖曲，道与腾龙伸。峻无单豹伐，分非首阳真。长啸归林岭，潇洒任陶钧。
[魏晋]：
支遁
五岳盘神基，四渎涌荡津。
动求目方智，默守标静仁。
苟不宴出处，托好有常因。
寻元存终古，洞往想逸民。
玉洁箕岩下，金声濑沂滨。
卷华藏纷雾，振褐拂埃尘。
迹从尺蠖曲，道与腾龙伸。
峻无单豹伐，分非首阳真。
长啸归林岭，潇洒任陶钧。
五嶽盤神基，四渎湧蕩津。
動求目方智，默守标靜仁。
苟不宴出處，托好有常因。
尋元存終古，洞往想逸民。
玉潔箕岩下，金聲濑沂濱。
卷華藏紛霧，振褐拂埃塵。
迹從尺蠖曲，道與騰龍伸。
峻無單豹伐，分非首陽真。
長嘯歸林嶺，潇灑任陶鈞。
利城系东汉时所设之郡，郡治即名利城，在江苏省赣榆县西南，三国时废。支遁出家后，最初便在利城境内山区隐居。这首诗先从利城山区地理形势写起，接着阐述了隐士们之所以要隐居的原因，然后详细记叙了作者自己的隐遁生涯，表示了坚定地抛弃世俗杂念，归依自然的决心。支遁虽为东晋时一流高僧，为般若学即色宗著名代表人物，但身处玄学盛行之魏晋时代，无法超脱时代的影响，故其诗写得玄虚古奥，甚至有些晦涩，当然也离尘拔俗，不带一点人间的烟火味。建、造就及造物之功。
[ 魏晋 ]
·支遁的简介
支遁（314-366），字道林，世称支公，也称林公，别称支硎，本姓关。陈留（今河南开封市）人，或说河东林虑（今河南林县）人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山，25岁出家，曾居支硎山，后于剡县（今浙江省嵊县）沃洲小岭立寺行道，僧众百余。晋哀帝时应诏进京，居东安寺讲道，三年后回剡而卒。他精通佛理，有诗文传世。据文献记载，《神骏图》画的是支遁爱马的故事。
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► 支遁的诗(19篇) 〕
作者：
明代
卢龙云
旧德推荀里，名家有杜陵。恩曾金马诏，洁是玉壶冰。
孤愤心常切，承颜念每兴。百年欢易尽，六载意堪矜。
舊德推荀裡，名家有杜陵。恩曾金馬诏，潔是玉壺冰。
孤憤心常切，承顔念每興。百年歡易盡，六載意堪矜。
作者：
明代
沈周
浮云接地日无光，足力衰迟道路长。都是小儿能疾走，这场风雨却谁当。
浮雲接地日無光，足力衰遲道路長。都是小兒能疾走，這場風雨卻誰當。
作者：
宋代
释守卓
四维风景寥寥，极目晴空廓落。孰为好丑是非，何用识情卜度。
石火迸光，清秋一鹗。言前得旨已周遮，句后无踪徒摸索。
四維風景寥寥，極目晴空廓落。孰為好醜是非，何用識情蔔度。
石火迸光，清秋一鹗。言前得旨已周遮，句後無蹤徒摸索。
作者：
明代
王夫之
晓日上窗红影转，暝烟透岭碧烟孤。六经总在虚无里，始信虚无不是无。
曉日上窗紅影轉，暝煙透嶺碧煙孤。六經總在虛無裡，始信虛無不是無。
作者：
明代
徐渭
唤他是竹不应承，若唤为芦我不应。俗眼相逢莫评品，去问梅花吴道人。
喚他是竹不應承，若喚為蘆我不應。俗眼相逢莫評品，去問梅花吳道人。
作者：
明代
王世贞
涧穷路欲绝，兹梁忽中亘。下当舍身壑，上当侧足径。
虽尔踸踔中，悠然见宏胜。偃蹇九丈夫，相观易为劲。
澗窮路欲絕，茲梁忽中亘。下當舍身壑，上當側足徑。
雖爾踸踔中，悠然見宏勝。偃蹇九丈夫，相觀易為勁。