咏利城山居
咏利城山居。魏晋。支遁。 五岳盘神基，四渎涌荡津。动求目方智，默守标静仁。苟不宴出处，托好有常因。寻元存终古，洞往想逸民。玉洁箕岩下，金声濑沂滨。卷华藏纷雾，振褐拂埃尘。迹从尺蠖曲，道与腾龙伸。峻无单豹伐，分非首阳真。长啸归林岭，潇洒任陶钧。
[魏晋]：
支遁
五岳盘神基，四渎涌荡津。
动求目方智，默守标静仁。
苟不宴出处，托好有常因。
寻元存终古，洞往想逸民。
玉洁箕岩下，金声濑沂滨。
卷华藏纷雾，振褐拂埃尘。
迹从尺蠖曲，道与腾龙伸。
峻无单豹伐，分非首阳真。
长啸归林岭，潇洒任陶钧。
五嶽盤神基，四渎湧蕩津。
動求目方智，默守标靜仁。
苟不宴出處，托好有常因。
尋元存終古，洞往想逸民。
玉潔箕岩下，金聲濑沂濱。
卷華藏紛霧，振褐拂埃塵。
迹從尺蠖曲，道與騰龍伸。
峻無單豹伐，分非首陽真。
長嘯歸林嶺，潇灑任陶鈞。
利城系东汉时所设之郡，郡治即名利城，在江苏省赣榆县西南，三国时废。支遁出家后，最初便在利城境内山区隐居。这首诗先从利城山区地理形势写起，接着阐述了隐士们之所以要隐居的原因，然后详细记叙了作者自己的隐遁生涯，表示了坚定地抛弃世俗杂念，归依自然的决心。支遁虽为东晋时一流高僧，为般若学即色宗著名代表人物，但身处玄学盛行之魏晋时代，无法超脱时代的影响，故其诗写得玄虚古奥，甚至有些晦涩，当然也离尘拔俗，不带一点人间的烟火味。建、造就及造物之功。
[ 魏晋 ]
·支遁的简介
支遁（314-366），字道林，世称支公，也称林公，别称支硎，本姓关。陈留（今河南开封市）人，或说河东林虑（今河南林县）人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山，25岁出家，曾居支硎山，后于剡县（今浙江省嵊县）沃洲小岭立寺行道，僧众百余。晋哀帝时应诏进京，居东安寺讲道，三年后回剡而卒。他精通佛理，有诗文传世。据文献记载，《神骏图》画的是支遁爱马的故事。
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► 支遁的诗(19篇) 〕
作者：
清代
白胤谦
玉阶搔首罢朝天，茅屋衔恩已一年。引分无能酬造化，扪怀犹畏负林泉。
当空台阁攒朝爽，隔水菑畬弄夕烟。大喜成康风化洽，终堪安稳北窗眠。
玉階搔首罷朝天，茅屋銜恩已一年。引分無能酬造化，扪懷猶畏負林泉。
當空台閣攢朝爽，隔水菑畬弄夕煙。大喜成康風化洽，終堪安穩北窗眠。
作者：
明代
边贡
退食悠然抱远思，西园拄笏看山时。春留别坞花明树，雨过閒塘水到篱。
官况不违丘壑想，才名兼得庙堂知。爱君忧乐关天下，长对苍生擦两眉。
退食悠然抱遠思，西園拄笏看山時。春留别塢花明樹，雨過閒塘水到籬。
官況不違丘壑想，才名兼得廟堂知。愛君憂樂關天下，長對蒼生擦兩眉。
作者：
清代
郑孝胥
赫赫行天雷乍惊，庭中大鸟正飞鸣。周公葛相犹耽巧，流马南车次第成。
赫赫行天雷乍驚，庭中大鳥正飛鳴。周公葛相猶耽巧，流馬南車次第成。
作者：
宋代
王十朋
忆昔从师学弦诵，年与贾生相伯仲。九日登高鹿岩脊，感物题诗笔初弄。
旧游回首半零落，三十六年真一梦。当时唱和三四老，尚有残篇可吟讽。
憶昔從師學弦誦，年與賈生相伯仲。九日登高鹿岩脊，感物題詩筆初弄。
舊遊回首半零落，三十六年真一夢。當時唱和三四老，尚有殘篇可吟諷。
作者：
元代
宋褧
弱质生良家，幼岁听傅姆训戒言。闻有三从，夙夜居，常惕然。
及年适夫子，自意偕老，死归黄泉。上戴苍苍之天，下有我履之厚地，竟不酬我愿。
弱質生良家，幼歲聽傅姆訓戒言。聞有三從，夙夜居，常惕然。
及年适夫子，自意偕老，死歸黃泉。上戴蒼蒼之天，下有我履之厚地，竟不酬我願。