咏利城山居
咏利城山居。魏晋。支遁。 五岳盘神基,四渎涌荡津。动求目方智,默守标静仁。苟不宴出处,托好有常因。寻元存终古,洞往想逸民。玉洁箕岩下,金声濑沂滨。卷华藏纷雾,振褐拂埃尘。迹从尺蠖曲,道与腾龙伸。峻无单豹伐,分非首阳真。长啸归林岭,潇洒任陶钧。
[魏晋]:
支遁
五岳盘神基,四渎涌荡津。
动求目方智,默守标静仁。
苟不宴出处,托好有常因。
寻元存终古,洞往想逸民。
玉洁箕岩下,金声濑沂滨。
卷华藏纷雾,振褐拂埃尘。
迹从尺蠖曲,道与腾龙伸。
峻无单豹伐,分非首阳真。
长啸归林岭,潇洒任陶钧。
五嶽盤神基,四渎湧蕩津。
動求目方智,默守标靜仁。
苟不宴出處,托好有常因。
尋元存終古,洞往想逸民。
玉潔箕岩下,金聲濑沂濱。
卷華藏紛霧,振褐拂埃塵。
迹從尺蠖曲,道與騰龍伸。
峻無單豹伐,分非首陽真。
長嘯歸林嶺,潇灑任陶鈞。
利城系东汉时所设之郡,郡治即名利城,在江苏省赣榆县西南,三国时废。支遁出家后,最初便在利城境内山区隐居。这首诗先从利城山区地理形势写起,接着阐述了隐士们之所以要隐居的原因,然后详细记叙了作者自己的隐遁生涯,表示了坚定地抛弃世俗杂念,归依自然的决心。支遁虽为东晋时一流高僧,为般若学即色宗著名代表人物,但身处玄学盛行之魏晋时代,无法超脱时代的影响,故其诗写得玄虚古奥,甚至有些晦涩,当然也离尘拔俗,不带一点人间的烟火味。建、造就及造物之功。
[ 魏晋 ]
·支遁的简介
支遁(314-366),字道林,世称支公,也称林公,别称支硎,本姓关。陈留(今河南开封市)人,或说河东林虑(今河南林县)人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山,25岁出家,曾居支硎山,后于剡县(今浙江省嵊县)沃洲小岭立寺行道,僧众百余。晋哀帝时应诏进京,居东安寺讲道,三年后回剡而卒。他精通佛理,有诗文传世。据文献记载,《神骏图》画的是支遁爱马的故事。
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► 支遁的诗(19篇) 〕
作者:
明代
倪谦
词源浩瀚泻三江,百斛龙文笔可扛。艺苑雄才君独步,吟坛勍敌我须降。
银丝细斫吴中鲙,玉管新番塞外腔。昭代行看树勋业,隐居谁羡鹿门庞。
詞源浩瀚瀉三江,百斛龍文筆可扛。藝苑雄才君獨步,吟壇勍敵我須降。
銀絲細斫吳中鲙,玉管新番塞外腔。昭代行看樹勳業,隐居誰羨鹿門龐。
作者:
明代
倪谦
敛迹销声乐道真,床头酿熟味偏醇。还巢社燕如归客,窥榻寒蟾似故人。
落落乾坤双短鬓,悠悠泉石一閒身。如今老我投簪绂,结个茅茨作近邻。
斂迹銷聲樂道真,床頭釀熟味偏醇。還巢社燕如歸客,窺榻寒蟾似故人。
落落乾坤雙短鬓,悠悠泉石一閒身。如今老我投簪绂,結個茅茨作近鄰。
作者:
宋代
周彦质
圣人制作合天规,大晟初成按乐时。果见晴空鸾鹤舞,未饶当日凤凰仪。
聖人制作合天規,大晟初成按樂時。果見晴空鸾鶴舞,未饒當日鳳凰儀。
作者:
明代
李梦阳
腊朝筵向雪边开,倚阁风从万里回。枯树故当看处湿,飞花偏堕掌中杯。
山河文物他年赋,今古衣冠异地材。举目萧萧改天色,玉梯扶醉更登台。
臘朝筵向雪邊開,倚閣風從萬裡回。枯樹故當看處濕,飛花偏堕掌中杯。
山河文物他年賦,今古衣冠異地材。舉目蕭蕭改天色,玉梯扶醉更登台。
作者:
宋代
释居简
诸老先生总未言,一言中的已先闻。守成天子恭沉默,不妒多功重少文。
諸老先生總未言,一言中的已先聞。守成天子恭沉默,不妒多功重少文。