咏利城山居
咏利城山居。魏晋。支遁。 五岳盘神基,四渎涌荡津。动求目方智,默守标静仁。苟不宴出处,托好有常因。寻元存终古,洞往想逸民。玉洁箕岩下,金声濑沂滨。卷华藏纷雾,振褐拂埃尘。迹从尺蠖曲,道与腾龙伸。峻无单豹伐,分非首阳真。长啸归林岭,潇洒任陶钧。
[魏晋]:
支遁
五岳盘神基,四渎涌荡津。
动求目方智,默守标静仁。
苟不宴出处,托好有常因。
寻元存终古,洞往想逸民。
玉洁箕岩下,金声濑沂滨。
卷华藏纷雾,振褐拂埃尘。
迹从尺蠖曲,道与腾龙伸。
峻无单豹伐,分非首阳真。
长啸归林岭,潇洒任陶钧。
五嶽盤神基,四渎湧蕩津。
動求目方智,默守标靜仁。
苟不宴出處,托好有常因。
尋元存終古,洞往想逸民。
玉潔箕岩下,金聲濑沂濱。
卷華藏紛霧,振褐拂埃塵。
迹從尺蠖曲,道與騰龍伸。
峻無單豹伐,分非首陽真。
長嘯歸林嶺,潇灑任陶鈞。
利城系东汉时所设之郡,郡治即名利城,在江苏省赣榆县西南,三国时废。支遁出家后,最初便在利城境内山区隐居。这首诗先从利城山区地理形势写起,接着阐述了隐士们之所以要隐居的原因,然后详细记叙了作者自己的隐遁生涯,表示了坚定地抛弃世俗杂念,归依自然的决心。支遁虽为东晋时一流高僧,为般若学即色宗著名代表人物,但身处玄学盛行之魏晋时代,无法超脱时代的影响,故其诗写得玄虚古奥,甚至有些晦涩,当然也离尘拔俗,不带一点人间的烟火味。建、造就及造物之功。
[ 魏晋 ]
·支遁的简介
支遁(314-366),字道林,世称支公,也称林公,别称支硎,本姓关。陈留(今河南开封市)人,或说河东林虑(今河南林县)人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山,25岁出家,曾居支硎山,后于剡县(今浙江省嵊县)沃洲小岭立寺行道,僧众百余。晋哀帝时应诏进京,居东安寺讲道,三年后回剡而卒。他精通佛理,有诗文传世。据文献记载,《神骏图》画的是支遁爱马的故事。
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► 支遁的诗(19篇) 〕
作者:
宋代
程俱
沃壤有多稼,良工无废材。固知时不弃,正坐老无媒。
病骥终难驾,寒花不易开。古来天下士,取次没蒿莱。
沃壤有多稼,良工無廢材。固知時不棄,正坐老無媒。
病骥終難駕,寒花不易開。古來天下士,取次沒蒿萊。
作者:
明代
罗洪先
七十无心万事閒,日高松屋未开关。不妨抱瓮东篱下,惜取残英学驻颜。
七十無心萬事閒,日高松屋未開關。不妨抱甕東籬下,惜取殘英學駐顔。
作者:
唐代
白居易
天下有道见,无道卷怀之。此乃圣人语,吾闻诸仲尼。
矫矫四先生,同禀希世资。随时有显晦,秉道无磷缁。
天下有道見,無道卷懷之。此乃聖人語,吾聞諸仲尼。
矯矯四先生,同禀希世資。随時有顯晦,秉道無磷缁。
作者:
唐代
贾岛
玉女洗头盆,孤高不可言。瀑流莲岳顶,河注华山根。
绝雀林藏鹘,无人境有猿。秋蟾才过雨,石上古松门。
玉女洗頭盆,孤高不可言。瀑流蓮嶽頂,河注華山根。
絕雀林藏鹘,無人境有猿。秋蟾才過雨,石上古松門。
作者:
唐代
齐己
病起见生涯,资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊,律服变光华。
颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。
病起見生涯,資緣覺甚奢。方袍嫌垢弊,律服變光華。
頗愧同諸俗,何嘗異出家。三衣如兩翼,珍重汝寒鴉。
作者:
明代
唐寅
酒罢茶余思兀然,未能除得旧琴缘。
临流试罢金徽拂,流水冷冷写七弦。
酒罷茶餘思兀然,未能除得舊琴緣。
臨流試罷金徽拂,流水冷冷寫七弦。