咏利城山居
咏利城山居。魏晋。支遁。 五岳盘神基,四渎涌荡津。动求目方智,默守标静仁。苟不宴出处,托好有常因。寻元存终古,洞往想逸民。玉洁箕岩下,金声濑沂滨。卷华藏纷雾,振褐拂埃尘。迹从尺蠖曲,道与腾龙伸。峻无单豹伐,分非首阳真。长啸归林岭,潇洒任陶钧。
[魏晋]:
支遁
五岳盘神基,四渎涌荡津。
动求目方智,默守标静仁。
苟不宴出处,托好有常因。
寻元存终古,洞往想逸民。
玉洁箕岩下,金声濑沂滨。
卷华藏纷雾,振褐拂埃尘。
迹从尺蠖曲,道与腾龙伸。
峻无单豹伐,分非首阳真。
长啸归林岭,潇洒任陶钧。
五嶽盤神基,四渎湧蕩津。
動求目方智,默守标靜仁。
苟不宴出處,托好有常因。
尋元存終古,洞往想逸民。
玉潔箕岩下,金聲濑沂濱。
卷華藏紛霧,振褐拂埃塵。
迹從尺蠖曲,道與騰龍伸。
峻無單豹伐,分非首陽真。
長嘯歸林嶺,潇灑任陶鈞。
利城系东汉时所设之郡,郡治即名利城,在江苏省赣榆县西南,三国时废。支遁出家后,最初便在利城境内山区隐居。这首诗先从利城山区地理形势写起,接着阐述了隐士们之所以要隐居的原因,然后详细记叙了作者自己的隐遁生涯,表示了坚定地抛弃世俗杂念,归依自然的决心。支遁虽为东晋时一流高僧,为般若学即色宗著名代表人物,但身处玄学盛行之魏晋时代,无法超脱时代的影响,故其诗写得玄虚古奥,甚至有些晦涩,当然也离尘拔俗,不带一点人间的烟火味。建、造就及造物之功。
[ 魏晋 ]
·支遁的简介
支遁(314-366),字道林,世称支公,也称林公,别称支硎,本姓关。陈留(今河南开封市)人,或说河东林虑(今河南林县)人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山,25岁出家,曾居支硎山,后于剡县(今浙江省嵊县)沃洲小岭立寺行道,僧众百余。晋哀帝时应诏进京,居东安寺讲道,三年后回剡而卒。他精通佛理,有诗文传世。据文献记载,《神骏图》画的是支遁爱马的故事。
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► 支遁的诗(19篇) 〕
作者:
明代
卢龙云
旧德推荀里,名家有杜陵。恩曾金马诏,洁是玉壶冰。
孤愤心常切,承颜念每兴。百年欢易尽,六载意堪矜。
舊德推荀裡,名家有杜陵。恩曾金馬诏,潔是玉壺冰。
孤憤心常切,承顔念每興。百年歡易盡,六載意堪矜。
作者:
明代
沈周
浮云接地日无光,足力衰迟道路长。都是小儿能疾走,这场风雨却谁当。
浮雲接地日無光,足力衰遲道路長。都是小兒能疾走,這場風雨卻誰當。
作者:
宋代
释守卓
四维风景寥寥,极目晴空廓落。孰为好丑是非,何用识情卜度。
石火迸光,清秋一鹗。言前得旨已周遮,句后无踪徒摸索。
四維風景寥寥,極目晴空廓落。孰為好醜是非,何用識情蔔度。
石火迸光,清秋一鹗。言前得旨已周遮,句後無蹤徒摸索。
作者:
明代
王夫之
晓日上窗红影转,暝烟透岭碧烟孤。六经总在虚无里,始信虚无不是无。
曉日上窗紅影轉,暝煙透嶺碧煙孤。六經總在虛無裡,始信虛無不是無。
作者:
明代
徐渭
唤他是竹不应承,若唤为芦我不应。俗眼相逢莫评品,去问梅花吴道人。
喚他是竹不應承,若喚為蘆我不應。俗眼相逢莫評品,去問梅花吳道人。
作者:
明代
王世贞
涧穷路欲绝,兹梁忽中亘。下当舍身壑,上当侧足径。
虽尔踸踔中,悠然见宏胜。偃蹇九丈夫,相观易为劲。
澗窮路欲絕,茲梁忽中亘。下當舍身壑,上當側足徑。
雖爾踸踔中,悠然見宏勝。偃蹇九丈夫,相觀易為勁。