咏利城山居
咏利城山居。魏晋。支遁。 五岳盘神基，四渎涌荡津。动求目方智，默守标静仁。苟不宴出处，托好有常因。寻元存终古，洞往想逸民。玉洁箕岩下，金声濑沂滨。卷华藏纷雾，振褐拂埃尘。迹从尺蠖曲，道与腾龙伸。峻无单豹伐，分非首阳真。长啸归林岭，潇洒任陶钧。
[魏晋]：
支遁
五岳盘神基，四渎涌荡津。
动求目方智，默守标静仁。
苟不宴出处，托好有常因。
寻元存终古，洞往想逸民。
玉洁箕岩下，金声濑沂滨。
卷华藏纷雾，振褐拂埃尘。
迹从尺蠖曲，道与腾龙伸。
峻无单豹伐，分非首阳真。
长啸归林岭，潇洒任陶钧。
五嶽盤神基，四渎湧蕩津。
動求目方智，默守标靜仁。
苟不宴出處，托好有常因。
尋元存終古，洞往想逸民。
玉潔箕岩下，金聲濑沂濱。
卷華藏紛霧，振褐拂埃塵。
迹從尺蠖曲，道與騰龍伸。
峻無單豹伐，分非首陽真。
長嘯歸林嶺，潇灑任陶鈞。
利城系东汉时所设之郡，郡治即名利城，在江苏省赣榆县西南，三国时废。支遁出家后，最初便在利城境内山区隐居。这首诗先从利城山区地理形势写起，接着阐述了隐士们之所以要隐居的原因，然后详细记叙了作者自己的隐遁生涯，表示了坚定地抛弃世俗杂念，归依自然的决心。支遁虽为东晋时一流高僧，为般若学即色宗著名代表人物，但身处玄学盛行之魏晋时代，无法超脱时代的影响，故其诗写得玄虚古奥，甚至有些晦涩，当然也离尘拔俗，不带一点人间的烟火味。建、造就及造物之功。
[ 魏晋 ]
·支遁的简介
支遁（314-366），字道林，世称支公，也称林公，别称支硎，本姓关。陈留（今河南开封市）人，或说河东林虑（今河南林县）人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山，25岁出家，曾居支硎山，后于剡县（今浙江省嵊县）沃洲小岭立寺行道，僧众百余。晋哀帝时应诏进京，居东安寺讲道，三年后回剡而卒。他精通佛理，有诗文传世。据文献记载，《神骏图》画的是支遁爱马的故事。
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► 支遁的诗(19篇) 〕
作者：
宋代
丘处机
四面诸山若附庸，突然中起最高峰。每看晴日移坛影，常说寒潭卧黑龙。
沆瀣要和千岁药，茯苓先斸万年松。拟寻活计参真趣，又隔烟萝第几重。
四面諸山若附庸，突然中起最高峰。每看晴日移壇影，常說寒潭卧黑龍。
沆瀣要和千歲藥，茯苓先斸萬年松。拟尋活計參真趣，又隔煙蘿第幾重。
作者：
明代
黄省曾
秋水理归棹，徒行向溧阳。林愁红日尽，山苦白云长。
客影随他骑，乡心过野芳。喜看村馆近，聊得举孤觞。
秋水理歸棹，徒行向溧陽。林愁紅日盡，山苦白雲長。
客影随他騎，鄉心過野芳。喜看村館近，聊得舉孤觞。
作者：
明代
韩上桂
桂闻与我双白璧，不若司马陈公一见识。兹言入耳久飞魂，欲向云霞望颜色。
自怜短弱不胜衣，几向风林嗟羽翼。局处幽岩春复春，衡门泌水渐湮沦。
桂聞與我雙白璧，不若司馬陳公一見識。茲言入耳久飛魂，欲向雲霞望顔色。
自憐短弱不勝衣，幾向風林嗟羽翼。局處幽岩春複春，衡門泌水漸湮淪。
作者：
明代
李梦阳
吾园花烂漫，子特驻骢看。偶念明朝别，先违两地欢。
胜之元执斧，陶氏合投冠。去住情俱得，离杯莫放乾。
吾園花爛漫，子特駐骢看。偶念明朝别，先違兩地歡。
勝之元執斧，陶氏合投冠。去住情俱得，離杯莫放乾。
作者：
清代
龚自珍
与吾同祖砚北者，仁愿如兄壮岁亡。
从此与谁谈古处，马婆巷外立斜阳。
與吾同祖硯北者，仁願如兄壯歲亡。
從此與誰談古處，馬婆巷外立斜陽。