咏利城山居
咏利城山居。魏晋。支遁。 五岳盘神基，四渎涌荡津。动求目方智，默守标静仁。苟不宴出处，托好有常因。寻元存终古，洞往想逸民。玉洁箕岩下，金声濑沂滨。卷华藏纷雾，振褐拂埃尘。迹从尺蠖曲，道与腾龙伸。峻无单豹伐，分非首阳真。长啸归林岭，潇洒任陶钧。
[魏晋]：
支遁
五岳盘神基，四渎涌荡津。
动求目方智，默守标静仁。
苟不宴出处，托好有常因。
寻元存终古，洞往想逸民。
玉洁箕岩下，金声濑沂滨。
卷华藏纷雾，振褐拂埃尘。
迹从尺蠖曲，道与腾龙伸。
峻无单豹伐，分非首阳真。
长啸归林岭，潇洒任陶钧。
五嶽盤神基，四渎湧蕩津。
動求目方智，默守标靜仁。
苟不宴出處，托好有常因。
尋元存終古，洞往想逸民。
玉潔箕岩下，金聲濑沂濱。
卷華藏紛霧，振褐拂埃塵。
迹從尺蠖曲，道與騰龍伸。
峻無單豹伐，分非首陽真。
長嘯歸林嶺，潇灑任陶鈞。
利城系东汉时所设之郡，郡治即名利城，在江苏省赣榆县西南，三国时废。支遁出家后，最初便在利城境内山区隐居。这首诗先从利城山区地理形势写起，接着阐述了隐士们之所以要隐居的原因，然后详细记叙了作者自己的隐遁生涯，表示了坚定地抛弃世俗杂念，归依自然的决心。支遁虽为东晋时一流高僧，为般若学即色宗著名代表人物，但身处玄学盛行之魏晋时代，无法超脱时代的影响，故其诗写得玄虚古奥，甚至有些晦涩，当然也离尘拔俗，不带一点人间的烟火味。建、造就及造物之功。
[ 魏晋 ]
·支遁的简介
支遁（314-366），字道林，世称支公，也称林公，别称支硎，本姓关。陈留（今河南开封市）人，或说河东林虑（今河南林县）人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山，25岁出家，曾居支硎山，后于剡县（今浙江省嵊县）沃洲小岭立寺行道，僧众百余。晋哀帝时应诏进京，居东安寺讲道，三年后回剡而卒。他精通佛理，有诗文传世。据文献记载，《神骏图》画的是支遁爱马的故事。
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► 支遁的诗(19篇) 〕
作者：
宋代
陆游
读书雨夜一灯昏，叹息何由起九原？邪正古来观大节，是非死後有公言。
未能剧论希扪虱，且复长歌学叩辕。
讀書雨夜一燈昏，歎息何由起九原？邪正古來觀大節，是非死後有公言。
未能劇論希扪虱，且複長歌學叩轅。
作者：
明代
邱云霄
群实成功早，能霜故自迟。红垂星失彩，圆落鸟添疑。
倚翠偏宜叶，传香转荐皮。荔丹尘骑急，莫遣贵人知。
群實成功早，能霜故自遲。紅垂星失彩，圓落鳥添疑。
倚翠偏宜葉，傳香轉薦皮。荔丹塵騎急，莫遣貴人知。
作者：
清代
顾易
养真衡茅下，甘以辞华轩。但道桑麻长，而无车马喧。
厌闻世上语，宁效俗中言。高举寻吾契，青松在东园。
養真衡茅下，甘以辭華軒。但道桑麻長，而無車馬喧。
厭聞世上語，甯效俗中言。高舉尋吾契，青松在東園。
作者：
清代
陶窳
三径经冬掩，飘零对汝时。未充君子佩，徒结美人思。
世态看蓬转，孤心感鬓丝。平生抱微尚，不与众芳期。
三徑經冬掩，飄零對汝時。未充君子佩，徒結美人思。
世态看蓬轉，孤心感鬓絲。平生抱微尚，不與衆芳期。
作者：
明代
符锡
葛洪不作勾漏令，营丹丹入辰川游。霜崖合沓几千仞，倾柯振石奔洪流。
云中遥见赤松子，身骑白龙掼龙耳。紫衣使者遥致辞，招我昆丘餐石髓。
葛洪不作勾漏令，營丹丹入辰川遊。霜崖合沓幾千仞，傾柯振石奔洪流。
雲中遙見赤松子，身騎白龍掼龍耳。紫衣使者遙緻辭，招我昆丘餐石髓。
作者：
唐代
韦应物
空蒙不自定，况值暄风度。旧赏逐流年，新愁忽盈素。
才萦下苑曲，稍满东城路。人意有悲欢，时芳独如故。
空蒙不自定，況值暄風度。舊賞逐流年，新愁忽盈素。
才萦下苑曲，稍滿東城路。人意有悲歡，時芳獨如故。