拟古四十一首 其十六
拟古四十一首 其十六。明代。薛瑄。 太虚浩无际，何所立天堂。坤厚大气举，地狱置何方。此理亦昭哉，妄见胡冥茫。万世为之惑，福果侥难量。高标拔地起，飞宇就天翔。抟刻土木梗，镕剂金银妆。人力为殚竭，财物亦耗伤。既自息吹乖，焉得寒暑常。兹事自前季，滔天势弥张。反经如可作，兴言讨彼狂。
[明代]：
薛瑄
太虚浩无际，何所立天堂。坤厚大气举，地狱置何方。
此理亦昭哉，妄见胡冥茫。万世为之惑，福果侥难量。
高标拔地起，飞宇就天翔。抟刻土木梗，镕剂金银妆。
人力为殚竭，财物亦耗伤。既自息吹乖，焉得寒暑常。
兹事自前季，滔天势弥张。反经如可作，兴言讨彼狂。
太虛浩無際，何所立天堂。坤厚大氣舉，地獄置何方。
此理亦昭哉，妄見胡冥茫。萬世為之惑，福果僥難量。
高标拔地起，飛宇就天翔。抟刻土木梗，镕劑金銀妝。
人力為殚竭，财物亦耗傷。既自息吹乖，焉得寒暑常。
茲事自前季，滔天勢彌張。反經如可作，興言讨彼狂。
[ 明代 ]
·薛瑄的简介
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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► 薛瑄的诗(851篇) 〕
作者：
明代
罗洪先
白云深处閒人少，惟有希夷似不群。今日高眠千丈顶，远书休遣递飞云。
白雲深處閒人少，惟有希夷似不群。今日高眠千丈頂，遠書休遣遞飛雲。
作者：
宋代
释绍昙
做处全无渗漏，用时开口向天。尽大地人饫饱，只图个不知恩。
做處全無滲漏，用時開口向天。盡大地人饫飽，隻圖個不知恩。
作者：
宋代
段克己
试圆石上再生身，啸月吟风性益真。解脱莲花祛梦幻，忽惊野马逐埃尘。
双峰莫遂幽栖志，一钵谁为嫡嗣人。便恐丛林无正脉，为君一哭涕横陈。
試圓石上再生身，嘯月吟風性益真。解脫蓮花祛夢幻，忽驚野馬逐埃塵。
雙峰莫遂幽栖志，一缽誰為嫡嗣人。便恐叢林無正脈，為君一哭涕橫陳。
作者：
明代
童轩
春色三分大半非，可堪迁客正怀归。江蓠漠漠豚鱼上，岸草青青燕子飞。
潘岳多情愁鬓短，冯唐易老壮心违。君亲恩重何由报，伫立东风泪满衣。
春色三分大半非，可堪遷客正懷歸。江蓠漠漠豚魚上，岸草青青燕子飛。
潘嶽多情愁鬓短，馮唐易老壯心違。君親恩重何由報，伫立東風淚滿衣。
作者：
唐代
韦应物
子有新岁庆，独此苦寒归。夜叩竹林寺，山行雪满衣。
深炉正燃火，空斋共掩扉。还将一尊对，无言百事违。
子有新歲慶，獨此苦寒歸。夜叩竹林寺，山行雪滿衣。
深爐正燃火，空齋共掩扉。還将一尊對，無言百事違。
作者：
元代
王冕
支颐坐鸿蒙，隐隐窥太古。我生尚无怀，于焉事巢许？
两曜如过客，万汇皆逆旅。寒去暑复来，谁宾复谁主？
支頤坐鴻蒙，隐隐窺太古。我生尚無懷，于焉事巢許？
兩曜如過客，萬彙皆逆旅。寒去暑複來，誰賓複誰主？