冬夜二首 其二
冬夜二首 其二。明代。陈献章。 我从省事来，过失恒十九。喜怒朝屡迁，言为夕多苟。平生昩慎独，即事甘掣肘。孔子万世师，天地共高厚。颜渊称庶几，好学古未有。我才虽卤莽，服膺亦云久。胡然弗自力，万化脱枢纽。颓颜无复少，此志还遂否。岁月岂待人，光阴隙中走。念此不成眠，晨星灿东牖。
[明代]：
陈献章
我从省事来，过失恒十九。喜怒朝屡迁，言为夕多苟。
平生昩慎独，即事甘掣肘。孔子万世师，天地共高厚。
颜渊称庶几，好学古未有。我才虽卤莽，服膺亦云久。
胡然弗自力，万化脱枢纽。颓颜无复少，此志还遂否。
岁月岂待人，光阴隙中走。念此不成眠，晨星灿东牖。
我從省事來，過失恒十九。喜怒朝屢遷，言為夕多苟。
平生昩慎獨，即事甘掣肘。孔子萬世師，天地共高厚。
顔淵稱庶幾，好學古未有。我才雖鹵莽，服膺亦雲久。
胡然弗自力，萬化脫樞紐。頹顔無複少，此志還遂否。
歲月豈待人，光陰隙中走。念此不成眠，晨星燦東牖。
[ 明代 ]
·陈献章的简介
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
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► 陈献章的诗(1265篇) 〕
作者：
宋代
张耒
闲里光阴最好，病多谈笑无多。
梦幻世间种种，楞枷卷里消磨。
閑裡光陰最好，病多談笑無多。
夢幻世間種種，楞枷卷裡消磨。
作者：
明代
李梦阳
玉玺戒不力，金镜沦无光。大人既龙兴，烈夫亦鹰扬。
伊人各乘时，矫若孤云翔。韩椎岂在屡，秦气日以丧。
玉玺戒不力，金鏡淪無光。大人既龍興，烈夫亦鷹揚。
伊人各乘時，矯若孤雲翔。韓椎豈在屢，秦氣日以喪。
作者：
宋代
王之道
宿雨朝寒，芳时又过酴醿了。舞环歌绕。应恨金杯小。
零乱霜蕤，点缀青青草。花间道。曾遭花恼。把酒呼晴昊。
宿雨朝寒，芳時又過酴醿了。舞環歌繞。應恨金杯小。
零亂霜蕤，點綴青青草。花間道。曾遭花惱。把酒呼晴昊。
作者：
宋代
曾巩
巩顿首再拜，舍人先生：
去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？
鞏頓首再拜，舍人先生：
去秋人還，蒙賜書及所撰先大父墓碑銘。反複觀誦，感與慚并。夫銘志之著于世，義近于史，而亦有與史異者。蓋史之于善惡，無所不書,而銘者，蓋古之人有功德材行志義之美者，懼後世之不知，則必銘而見之。或納于廟，或存于墓，一也。苟其人之惡，則于銘乎何有？此其所以與史異也。其辭之作，所以使死者無有所憾，生者得緻其嚴。而善人喜于見傳，則勇于自立；惡人無有所紀，則以愧而懼。至于通材達識，義烈節士，嘉言善狀，皆見于篇，則足為後法。警勸之道，非近乎史，其将安近？