受具后作
受具后作。明代。释今回。 不那劳生与世违，名山新着比丘衣。风霜古殿听钟起，鸟雀柴门乞食归。病骨渐苏依好友，禅心无恙得忘机。寄书故旧无劳问，犹有僧閒学采薇。
[明代]：
释今回
不那劳生与世违，名山新着比丘衣。风霜古殿听钟起，鸟雀柴门乞食归。
病骨渐苏依好友，禅心无恙得忘机。寄书故旧无劳问，犹有僧閒学采薇。
不那勞生與世違，名山新着比丘衣。風霜古殿聽鐘起，鳥雀柴門乞食歸。
病骨漸蘇依好友，禅心無恙得忘機。寄書故舊無勞問，猶有僧閒學采薇。
[ 明代 ]
·释今回的简介
今回，字更涉。东莞人。侍郎王应华仲子，原名鸿暹，字方之。诸生。其父与天然禅师为法喜之交，回少闻道妙。清圣祖康熙四年（一六六五），在雷峰落发受具，执侍左右，随师住丹霞，寻升记室。一日过溪，褰裳就涉，至中流遇江水暴涨，漂没巉石之下。清光绪《广州府志》卷一四一有传。
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► 释今回的诗(19篇) 〕
作者：
唐代
李群玉
白衣方外人，高闲溪中鹤。无心恋稻粱，但以林泉乐。
赤霄终得意，天池俟飞跃。岁晏入帝乡，期君在寥廓。
白衣方外人，高閑溪中鶴。無心戀稻粱，但以林泉樂。
赤霄終得意，天池俟飛躍。歲晏入帝鄉，期君在寥廓。
作者：
近现代
姚鹓雏
尽道无何别有乡。从游终欲宿舂粮。却堪煮字疗饥肠。
秋菊虽枯犹聚瓣，春蚕未死已无桑。江湖那许便相忘。
盡道無何别有鄉。從遊終欲宿舂糧。卻堪煮字療饑腸。
秋菊雖枯猶聚瓣，春蠶未死已無桑。江湖那許便相忘。
作者：
元代
梵琦
旧俗便弓马，新妆称绮罗。平原芳草歇，古戍暮云多。
翠袖调鹦鹉，金鞭控骆驼。上楼看月色，无酒奈君何。
舊俗便弓馬，新妝稱绮羅。平原芳草歇，古戍暮雲多。
翠袖調鹦鹉，金鞭控駱駝。上樓看月色，無酒奈君何。
作者：
清代
许咏仁
伯兄作序示南针，定卜流传遍艺林。独怪左芬才藻丽，太冲惜墨却如金。
伯兄作序示南針，定蔔流傳遍藝林。獨怪左芬才藻麗，太沖惜墨卻如金。
作者：
宋代
君端
白粉墙头红杏花，竹枪篱下种丝瓜。
厨烟乍熟抽心菜，策火新乾卷叶茶。
白粉牆頭紅杏花，竹槍籬下種絲瓜。
廚煙乍熟抽心菜，策火新乾卷葉茶。