送伯姊之姑苏

茂林居士瘦于竹，健骨森森双鬓绿。绿云深处筑幽栖，长夜咿唔课儿读。

人生有子万事足，而况佳儿皎如玉。寒窗珍重到三馀，背诵琅琅声绕屋。

枫树落清晓，野烟结愁阴。

声传烧竹火，人语沧波深。

临高台，瞰横江，井干百尺郁连空。下何以江，上何以空。

不有北泳之鱼，必有南逝之鸿。望不极兮意无终。

盘磴回廊古塔深，紫芝红药入云寻。

晚吹箫管秋山里，引得獮猴出象林。

立朝谠议尽良规，谁使君王死后疑。一旦銮舆渡辽水，即时扶起墓前碑。

　　博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。

　　周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？