岳阳晚兴（四首）
岳阳晚兴（四首）。明代。叶子奇。 落日秋天鸿雁，长洲烟水蒹葭。沅澧尚留兰芷，武陵难觅桃花。
[明代]：
叶子奇
落日秋天鸿雁，长洲烟水蒹葭。
沅澧尚留兰芷，武陵难觅桃花。
落日秋天鴻雁，長洲煙水蒹葭。
沅澧尚留蘭芷，武陵難覓桃花。
[ 明代 ]
·叶子奇的简介
叶子奇（约公元1327年—1390年前后在世），元末明初大学者。字世杰，一名琦，号静斋。浙江龙泉人，尝师王毅，明“理一分殊”之论旨，悟圣贤之学以静为主，故号“静斋”。自幼专业于学，凡天文、历 史、博物、哲学、医学、音律，无不涉猎，且多有造诣。其哲学观主张唯物，所著《草木子》有“北人不梦象，南人不梦驼”之说，阐明精神与物质的关系。
...〔
► 叶子奇的诗(30篇) 〕
作者：
宋代
杨万里
青士何年下大荒，羽仪禁省立如墙。
锦绷半脱娟娟玉，粉节新涂拂拂霜。
青士何年下大荒，羽儀禁省立如牆。
錦繃半脫娟娟玉，粉節新塗拂拂霜。
作者：
宋代
毕仲游
挥泪西原上，晴云为我阴。谁知如望岁，竟不复为霖。
主圣空撝己，民思未绝吟。已休还一恸，非但哭知音。
揮淚西原上，晴雲為我陰。誰知如望歲，竟不複為霖。
主聖空撝己，民思未絕吟。已休還一恸，非但哭知音。
作者：
清代
毛澄
桂宫流水渐台沈，青松夹道隐黄昏。野花啼鸟谈天宝，剩粉零缣画上林。
武清遗迹又榛莽，禁禦犹存气萧爽。前湖镕镜照宫门，门前圣祖亲题榜。
桂宮流水漸台沈，青松夾道隐黃昏。野花啼鳥談天寶，剩粉零缣畫上林。
武清遺迹又榛莽，禁禦猶存氣蕭爽。前湖镕鏡照宮門，門前聖祖親題榜。
作者：
唐代
齐己
猎猎寒芜引，承风势不还。放来应有主，焚去到何山。
焰入空濛里，烟飞苍莽间。石中有良玉，惆怅但伤颜。
獵獵寒蕪引，承風勢不還。放來應有主，焚去到何山。
焰入空濛裡，煙飛蒼莽間。石中有良玉，惆怅但傷顔。
作者：
宋代
林逋
犀利锋铓敌五兵，梦中青镂未为灵。空山日午南窗暖，拟写黄庭内景经。
犀利鋒铓敵五兵，夢中青镂未為靈。空山日午南窗暖，拟寫黃庭内景經。
作者：
两汉
佚名
晋文公既定襄王于郏，王劳之以地，辞，请隧焉。王弗许，曰：“昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服，以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。其馀，以均分公、侯、伯、子、男，使各有宁宇，以顺及天地，无逢其灾害。先王岂有赖焉？内官不过九御，外官不过九品，足以供给神祇而已，岂敢厌纵其耳目心腹，以乱百度？亦唯是死生之服物采章，以临长百姓而轻重布之，王何异之有？”
“今天降祸灾於周室，余一人仅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以赏私德，其叔父实应且憎，以非余一人，余一人岂敢有爱也？先民有言曰：‘改玉改行。’叔父若能光裕大德，更姓改物，以创制天下，自显庸也，而缩取备物，以镇抚百姓，余一人其流辟於裔土，何辞之有与？若犹是姬姓也，尚将列为公侯，以复先王之职，大物其未可改也。叔父其茂昭明德，物将自至，余何敢以私劳变前之大章，以忝天下，其若先王与百姓何？何政令之为也？若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？”
晉文公既定襄王于郏，王勞之以地，辭，請隧焉。王弗許，曰：“昔我先王之有天下也，規方千裡，以為甸服，以供上帝山川百神之祀，以備百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。其馀，以均分公、侯、伯、子、男，使各有甯宇，以順及天地，無逢其災害。先王豈有賴焉？内官不過九禦，外官不過九品，足以供給神祇而已，豈敢厭縱其耳目心腹，以亂百度？亦唯是死生之服物采章，以臨長百姓而輕重布之，王何異之有？”
“今天降禍災於周室，餘一人僅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以賞私德，其叔父實應且憎，以非餘一人，餘一人豈敢有愛也？先民有言曰：‘改玉改行。’叔父若能光裕大德，更姓改物，以創制天下，自顯庸也，而縮取備物，以鎮撫百姓，餘一人其流辟於裔土，何辭之有與？若猶是姬姓也，尚将列為公侯，以複先王之職，大物其未可改也。叔父其茂昭明德，物将自至，餘何敢以私勞變前之大章，以忝天下，其若先王與百姓何？何政令之為也？若不然，叔父有地而隧焉，餘安能知之？”