送泽化士兼简云门二老
送泽化士兼简云门二老。宋代。释慧空。 青蛇在握心方壮，赤骥追风路不遥。透得云门铁关过，海涛声撼洛阳桥。
[宋代]：
释慧空
青蛇在握心方壮，赤骥追风路不遥。
透得云门铁关过，海涛声撼洛阳桥。
青蛇在握心方壯，赤骥追風路不遙。
透得雲門鐵關過，海濤聲撼洛陽橋。
[ 宋代 ]
·释慧空的简介
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。
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► 释慧空的诗(263篇) 〕
作者：
向雪湖
曈曨晓日上帘旌，又听林鸠逐妇声。
可笑天公无定向，只随汝辈作阴晴。
曈曨曉日上簾旌，又聽林鸠逐婦聲。
可笑天公無定向，隻随汝輩作陰晴。
作者：
唐代
李观
村寺钟声渡远滩，半轮残月落前山。徐徐拨棹却归湾，浪叠朝霞锦绣翻。
村寺鐘聲渡遠灘，半輪殘月落前山。徐徐撥棹卻歸灣，浪疊朝霞錦繡翻。
作者：
唐代
白居易
玄晏家风黄绮身，深居高卧养精神。性慵无病常称病，
心足虽贫不道贫。竹院君闲销永日，花亭我醉送残春。
玄晏家風黃绮身，深居高卧養精神。性慵無病常稱病，
心足雖貧不道貧。竹院君閑銷永日，花亭我醉送殘春。
作者：
唐代
元稹
去时芍药才堪赠，看却残花已度春。
只为情深偏怆别，等闲相见莫相亲。
去時芍藥才堪贈，看卻殘花已度春。
隻為情深偏怆别，等閑相見莫相親。
作者：
清代
邹汉勋
却与黄鹂相唱和，小餐花露在前枝。微之不读医家语，春日闻蝉再赋诗。
卻與黃鹂相唱和，小餐花露在前枝。微之不讀醫家語，春日聞蟬再賦詩。
作者：
孟子弟子录
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河内兇，則移其民于河東，移其粟于河内；河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？
孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鼈不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鼈不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’？王無罪歲，斯天下之民至焉。”