赠杨内舍景尧刲股
赠杨内舍景尧刲股。宋代。方逢辰。 子肉可疗亲，或曰不敢毁。不见母生儿，生死一间耳。此身母之身，非可认为己。杀身可救母，当还爱一死。天理通神明，寸肤直糠秕。苟能充此心，是即学曾子。
[宋代]：
方逢辰
子肉可疗亲，或曰不敢毁。
不见母生儿，生死一间耳。
此身母之身，非可认为己。
杀身可救母，当还爱一死。
天理通神明，寸肤直糠秕。
苟能充此心，是即学曾子。
子肉可療親，或曰不敢毀。
不見母生兒，生死一間耳。
此身母之身，非可認為己。
殺身可救母，當還愛一死。
天理通神明，寸膚直糠秕。
苟能充此心，是即學曾子。
[ 宋代 ]
·方逢辰的简介
（1221—1291）宋严州淳安人，初名梦魁，字君锡，一作圣锡。方镕子。理宗淳祐十年进士第一。累官兵部侍郎，国史修撰。时宰相郑清之、贾似道擅权，逢辰力诋其非，称疾归。除吏、礼二部尚书，俱不拜。宋亡后，隐居蛟峰，授徒讲学，学者称“蛟峰先生”。元朝召之，坚辞不赴。尊崇朱熹，阐释孟子和程朱学派道德论。有《孝经解》、《易外传》、《尚书释传》、《学庸注释》、《蛟峰文集》。
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► 方逢辰的诗(40篇) 〕
作者：
宋代
汪梦斗
身到嬴秦古塞垣，茫茫禹迹故皆存。近来粤客通南货，旧日燕人祭北门。
治极汉唐犹驳杂，功侔禹稷有根源。纪纲法度于何是，归醉床头老瓦盆。
身到嬴秦古塞垣，茫茫禹迹故皆存。近來粵客通南貨，舊日燕人祭北門。
治極漢唐猶駁雜，功侔禹稷有根源。紀綱法度于何是，歸醉床頭老瓦盆。
作者：
明代
何景明
戴子有仙癖，时荷金门遇。辟谷游人间，嗜酒尚玄素。
白日指五岳，笑我不能去。尔未生羽翼，何时向烟雾。
戴子有仙癖，時荷金門遇。辟谷遊人間，嗜酒尚玄素。
白日指五嶽，笑我不能去。爾未生羽翼，何時向煙霧。
作者：
元代
程文海
短梦惊回，北窗一阵芭蕉雨。雨声还住。斜阳明高树。
起望行云，送雨前山去。山如雾。断虹犹怒。直入云深处。
短夢驚回，北窗一陣芭蕉雨。雨聲還住。斜陽明高樹。
起望行雲，送雨前山去。山如霧。斷虹猶怒。直入雲深處。
作者：
宋代
王辟之
曹州于令仪者，市井人也，长厚不忤物，晚年家颇丰富。一夕，盗入其室，诸子擒之，乃邻子也。令仪曰：“汝素寡悔，何苦而为盗邪？”曰：“迫于贫耳！”问其所欲，曰：“得十千足以衣食。”如其欲与之。既去，复呼之，盗大恐。谓曰：“汝贫甚，夜负十千以归，恐为人所诘。留之，至明使去。"盗大感愧，卒为良民。乡里称君为善士。君择子侄之秀者，起学室，延名儒以掖之，子、侄杰仿举进士第，今为曹南令族。
曹州于令儀者，市井人也，長厚不忤物，晚年家頗豐富。一夕，盜入其室，諸子擒之，乃鄰子也。令儀曰：“汝素寡悔，何苦而為盜邪？”曰：“迫于貧耳！”問其所欲，曰：“得十千足以衣食。”如其欲與之。既去，複呼之，盜大恐。謂曰：“汝貧甚，夜負十千以歸，恐為人所诘。留之，至明使去。"盜大感愧，卒為良民。鄉裡稱君為善士。君擇子侄之秀者，起學室，延名儒以掖之，子、侄傑仿舉進士第，今為曹南令族。