赠五星陈东野
赠五星陈东野。宋代。方逢辰。 粤从动静极互根,裂为二气分五行。未有二气先有理,理与气合人物生。人惟禀得天地气,故为耳目形口鼻。人惟禀得气之理,故为仁义为礼智。气为人形理为心,同是水木火土金。今人问气不问理,茫茫只向天外寻。人而不仁木已死,不须更论败在子。人而薄义金已伤,如何却说生在巳。无礼无智水火灭,不忠不信土气绝。人于心上斩了根,是气安从有萌蘖。出门一笑逢星翁,谈天议论迥不同。
[宋代]:
方逢辰
粤从动静极互根,裂为二气分五行。
未有二气先有理,理与气合人物生。
人惟禀得天地气,故为耳目形口鼻。
人惟禀得气之理,故为仁义为礼智。
气为人形理为心,同是水木火土金。
今人问气不问理,茫茫只向天外寻。
人而不仁木已死,不须更论败在子。
人而薄义金已伤,如何却说生在巳。
无礼无智水火灭,不忠不信土气绝。
人于心上斩了根,是气安从有萌蘖。
出门一笑逢星翁,谈天议论迥不同。
粵從動靜極互根,裂為二氣分五行。
未有二氣先有理,理與氣合人物生。
人惟禀得天地氣,故為耳目形口鼻。
人惟禀得氣之理,故為仁義為禮智。
氣為人形理為心,同是水木火土金。
今人問氣不問理,茫茫隻向天外尋。
人而不仁木已死,不須更論敗在子。
人而薄義金已傷,如何卻說生在巳。
無禮無智水火滅,不忠不信土氣絕。
人于心上斬了根,是氣安從有萌蘖。
出門一笑逢星翁,談天議論迥不同。
[ 宋代 ]
·方逢辰的简介
(1221—1291)宋严州淳安人,初名梦魁,字君锡,一作圣锡。方镕子。理宗淳祐十年进士第一。累官兵部侍郎,国史修撰。时宰相郑清之、贾似道擅权,逢辰力诋其非,称疾归。除吏、礼二部尚书,俱不拜。宋亡后,隐居蛟峰,授徒讲学,学者称“蛟峰先生”。元朝召之,坚辞不赴。尊崇朱熹,阐释孟子和程朱学派道德论。有《孝经解》、《易外传》、《尚书释传》、《学庸注释》、《蛟峰文集》。
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► 方逢辰的诗(40篇) 〕
作者:
唐代
修睦
求利有何限,将松入市来。直饶人买去,也向柳边栽。
细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。
求利有何限,将松入市來。直饒人買去,也向柳邊栽。
細葉猶粘雪,孤根尚惹苔。知君用心錯,舉世重花開。
作者:
清代
吴希鄂
绮楼人去物华非,晓院花寒苜蓿肥。最是春风双燕子,呢喃还傍旧巢飞。
绮樓人去物華非,曉院花寒苜蓿肥。最是春風雙燕子,呢喃還傍舊巢飛。
作者:
明代
曹义
人生俛仰间,所乐任情欲。彩色及声音,耳目相驰逐。
何如蒋诩孙,所乐超流俗。灵椿老更苍,幽萱晚逾馥。
人生俛仰間,所樂任情欲。彩色及聲音,耳目相馳逐。
何如蔣诩孫,所樂超流俗。靈椿老更蒼,幽萱晚逾馥。
作者:
唐代
吕温
随缘聊振锡,高步出东城。水止无恒地,云行不计程。
到时为彼岸,过处即前生。今日临岐别,吾徒自有情。
随緣聊振錫,高步出東城。水止無恒地,雲行不計程。
到時為彼岸,過處即前生。今日臨岐别,吾徒自有情。
作者:
元代
杨维桢
天然玉质洗铅华,怪底偏将半面遮。红滴香冰融獭髓,彩黏腻雨上梨花。
收乾通德言难尽,点湿明妃画莫加。聚得斑斑在何处,软绡寄与薄情家。
天然玉質洗鉛華,怪底偏将半面遮。紅滴香冰融獺髓,彩黏膩雨上梨花。
收乾通德言難盡,點濕明妃畫莫加。聚得斑斑在何處,軟绡寄與薄情家。