赠五星陈东野
赠五星陈东野。宋代。方逢辰。 粤从动静极互根，裂为二气分五行。未有二气先有理，理与气合人物生。人惟禀得天地气，故为耳目形口鼻。人惟禀得气之理，故为仁义为礼智。气为人形理为心，同是水木火土金。今人问气不问理，茫茫只向天外寻。人而不仁木已死，不须更论败在子。人而薄义金已伤，如何却说生在巳。无礼无智水火灭，不忠不信土气绝。人于心上斩了根，是气安从有萌蘖。出门一笑逢星翁，谈天议论迥不同。
[宋代]：
方逢辰
粤从动静极互根，裂为二气分五行。
未有二气先有理，理与气合人物生。
人惟禀得天地气，故为耳目形口鼻。
人惟禀得气之理，故为仁义为礼智。
气为人形理为心，同是水木火土金。
今人问气不问理，茫茫只向天外寻。
人而不仁木已死，不须更论败在子。
人而薄义金已伤，如何却说生在巳。
无礼无智水火灭，不忠不信土气绝。
人于心上斩了根，是气安从有萌蘖。
出门一笑逢星翁，谈天议论迥不同。
粵從動靜極互根，裂為二氣分五行。
未有二氣先有理，理與氣合人物生。
人惟禀得天地氣，故為耳目形口鼻。
人惟禀得氣之理，故為仁義為禮智。
氣為人形理為心，同是水木火土金。
今人問氣不問理，茫茫隻向天外尋。
人而不仁木已死，不須更論敗在子。
人而薄義金已傷，如何卻說生在巳。
無禮無智水火滅，不忠不信土氣絕。
人于心上斬了根，是氣安從有萌蘖。
出門一笑逢星翁，談天議論迥不同。
[ 宋代 ]
·方逢辰的简介
（1221—1291）宋严州淳安人，初名梦魁，字君锡，一作圣锡。方镕子。理宗淳祐十年进士第一。累官兵部侍郎，国史修撰。时宰相郑清之、贾似道擅权，逢辰力诋其非，称疾归。除吏、礼二部尚书，俱不拜。宋亡后，隐居蛟峰，授徒讲学，学者称“蛟峰先生”。元朝召之，坚辞不赴。尊崇朱熹，阐释孟子和程朱学派道德论。有《孝经解》、《易外传》、《尚书释传》、《学庸注释》、《蛟峰文集》。
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► 方逢辰的诗(40篇) 〕
作者：
唐代
修睦
求利有何限，将松入市来。直饶人买去，也向柳边栽。
细叶犹粘雪，孤根尚惹苔。知君用心错，举世重花开。
求利有何限，将松入市來。直饒人買去，也向柳邊栽。
細葉猶粘雪，孤根尚惹苔。知君用心錯，舉世重花開。
作者：
清代
吴希鄂
绮楼人去物华非，晓院花寒苜蓿肥。最是春风双燕子，呢喃还傍旧巢飞。
绮樓人去物華非，曉院花寒苜蓿肥。最是春風雙燕子，呢喃還傍舊巢飛。
作者：
明代
曹义
人生俛仰间，所乐任情欲。彩色及声音，耳目相驰逐。
何如蒋诩孙，所乐超流俗。灵椿老更苍，幽萱晚逾馥。
人生俛仰間，所樂任情欲。彩色及聲音，耳目相馳逐。
何如蔣诩孫，所樂超流俗。靈椿老更蒼，幽萱晚逾馥。
作者：
唐代
吕温
随缘聊振锡，高步出东城。水止无恒地，云行不计程。
到时为彼岸，过处即前生。今日临岐别，吾徒自有情。
随緣聊振錫，高步出東城。水止無恒地，雲行不計程。
到時為彼岸，過處即前生。今日臨岐别，吾徒自有情。
作者：
元代
杨维桢
天然玉质洗铅华，怪底偏将半面遮。红滴香冰融獭髓，彩黏腻雨上梨花。
收乾通德言难尽，点湿明妃画莫加。聚得斑斑在何处，软绡寄与薄情家。
天然玉質洗鉛華，怪底偏将半面遮。紅滴香冰融獺髓，彩黏膩雨上梨花。
收乾通德言難盡，點濕明妃畫莫加。聚得斑斑在何處，軟绡寄與薄情家。