戏柬汤吾狂于灵隐精舍
戏柬汤吾狂于灵隐精舍。明代。李流芳。 灵隐蓬峰下，飞泉六月凉。相望隔烟雨，欲往复傍偟。晚霁红半阁，蕉阴绿一床。愁闻湖上鸟，终夜叫吾狂。
[明代]：
李流芳
灵隐蓬峰下，飞泉六月凉。相望隔烟雨，欲往复傍偟。
晚霁红半阁，蕉阴绿一床。愁闻湖上鸟，终夜叫吾狂。
靈隐蓬峰下，飛泉六月涼。相望隔煙雨，欲往複傍偟。
晚霁紅半閣，蕉陰綠一床。愁聞湖上鳥，終夜叫吾狂。
[ 明代 ]
·李流芳的简介
李流芳（1575～1629）明代诗人、书画家。字长蘅，一字茂宰，号檀园、香海、古怀堂、沧庵，晚号慎娱居士、六浮道人。歙县（今属安徽）人，侨居嘉定（今属上海市）。三十二岁中举人，后绝意仕途。诗文多写景酬赠之作，风格清新自然。与唐时升、娄坚、程嘉燧合称“嘉定四先生”。擅画山水，学吴镇、黄公望，峻爽流畅，为“画中九友”之一。亦工书法。
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► 李流芳的诗(253篇)► 李流芳的名句(2条) 〕
作者：
宋代
程俱
星使出文昌，仍分古华阳。过家真昼绣，拥节异怀章。
泛应超馀刃，深心即道场。前旒须献纳，早晚侍明光。
星使出文昌，仍分古華陽。過家真晝繡，擁節異懷章。
泛應超馀刃，深心即道場。前旒須獻納，早晚侍明光。
作者：
明代
李东阳
多雨动经月，一凉先报秋。爱花思种菊，望远却登楼。
病喜中年退，官因薄养留。东邻有知己，诗罢可能酬。
多雨動經月，一涼先報秋。愛花思種菊，望遠卻登樓。
病喜中年退，官因薄養留。東鄰有知己，詩罷可能酬。
作者：
明代
李麟祥
荒台百丈挂藤萝，驻马登游载酒过。日色濛溶天淡抹，风声嘹亮雨斜拖。
忧时蒿目心同远，恋阕幽怀赋更多。借问当年程太史，金商瑟瑟奈秋何。
荒台百丈挂藤蘿，駐馬登遊載酒過。日色濛溶天淡抹，風聲嘹亮雨斜拖。
憂時蒿目心同遠，戀阕幽懷賦更多。借問當年程太史，金商瑟瑟奈秋何。
作者：
唐代
柳宗元
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授聖，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實具茲道以立于世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當纣之時，大道悖亂，天威之動不能戒，聖人之言無所用。進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰；晦是谟範，辱于囚奴；昏而無邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為聖師。周人得以序彜倫而立大典；故在書曰“以箕子歸作《洪範》”，法授聖也。及封朝鮮，推道訓俗，惟德無陋，惟人無遠，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。率是大道，叢于厥躬，天地變化，我得其正，其大人欤？
作者：
吕不韦 撰
范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以锤毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖也！
範氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負而走，則鐘大不可負；以錘毀之，鐘況然有聲。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖也！