戏柬汤吾狂于灵隐精舍
戏柬汤吾狂于灵隐精舍。明代。李流芳。 灵隐蓬峰下,飞泉六月凉。相望隔烟雨,欲往复傍偟。晚霁红半阁,蕉阴绿一床。愁闻湖上鸟,终夜叫吾狂。
[明代]:
李流芳
灵隐蓬峰下,飞泉六月凉。相望隔烟雨,欲往复傍偟。
晚霁红半阁,蕉阴绿一床。愁闻湖上鸟,终夜叫吾狂。
靈隐蓬峰下,飛泉六月涼。相望隔煙雨,欲往複傍偟。
晚霁紅半閣,蕉陰綠一床。愁聞湖上鳥,終夜叫吾狂。
[ 明代 ]
·李流芳的简介
李流芳(1575~1629)明代诗人、书画家。字长蘅,一字茂宰,号檀园、香海、古怀堂、沧庵,晚号慎娱居士、六浮道人。歙县(今属安徽)人,侨居嘉定(今属上海市)。三十二岁中举人,后绝意仕途。诗文多写景酬赠之作,风格清新自然。与唐时升、娄坚、程嘉燧合称“嘉定四先生”。擅画山水,学吴镇、黄公望,峻爽流畅,为“画中九友”之一。亦工书法。
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► 李流芳的诗(253篇)► 李流芳的名句(2条) 〕
作者:
宋代
程俱
星使出文昌,仍分古华阳。过家真昼绣,拥节异怀章。
泛应超馀刃,深心即道场。前旒须献纳,早晚侍明光。
星使出文昌,仍分古華陽。過家真晝繡,擁節異懷章。
泛應超馀刃,深心即道場。前旒須獻納,早晚侍明光。
作者:
明代
李东阳
多雨动经月,一凉先报秋。爱花思种菊,望远却登楼。
病喜中年退,官因薄养留。东邻有知己,诗罢可能酬。
多雨動經月,一涼先報秋。愛花思種菊,望遠卻登樓。
病喜中年退,官因薄養留。東鄰有知己,詩罷可能酬。
作者:
明代
李麟祥
荒台百丈挂藤萝,驻马登游载酒过。日色濛溶天淡抹,风声嘹亮雨斜拖。
忧时蒿目心同远,恋阕幽怀赋更多。借问当年程太史,金商瑟瑟奈秋何。
荒台百丈挂藤蘿,駐馬登遊載酒過。日色濛溶天淡抹,風聲嘹亮雨斜拖。
憂時蒿目心同遠,戀阕幽懷賦更多。借問當年程太史,金商瑟瑟奈秋何。
作者:
唐代
柳宗元
凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
凡大人之道有三:一曰正蒙難,二曰法授聖,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,實具茲道以立于世,故孔子述六經之旨,尤殷勤焉。
當纣之時,大道悖亂,天威之動不能戒,聖人之言無所用。進死以并命,誠仁矣,無益吾祀,故不為。委身以存祀,誠仁矣,與亡吾國,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,與之俯仰;晦是谟範,辱于囚奴;昏而無邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙難也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用為聖師。周人得以序彜倫而立大典;故在書曰“以箕子歸作《洪範》”,法授聖也。及封朝鮮,推道訓俗,惟德無陋,惟人無遠,用廣殷祀,俾夷為華,化及民也。率是大道,叢于厥躬,天地變化,我得其正,其大人欤?
作者:
吕不韦 撰
范氏之亡也,百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负;以锤毁之,钟况然有声。恐人闻之而夺己也,遽掩其耳。恶人闻之,可也;恶己自闻之,悖也!
範氏之亡也,百姓有得鐘者,欲負而走,則鐘大不可負;以錘毀之,鐘況然有聲。恐人聞之而奪己也,遽掩其耳。惡人聞之,可也;惡己自聞之,悖也!