梦中吟
梦中吟。宋代。邵雍。 梦里常言梦，谁知觉后思。不知今亦梦，更说梦中时。
[宋代]：
邵雍
[ 宋代 ]
·邵雍的简介
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，生于范阳（今河北涿州大邵村），幼年随父邵古迁往衡漳（今河南林县康节村），天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年（1077年）病卒，终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
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► 邵雍的诗(1011篇) 〕
作者：
清代
张裕钊
泽国霜清农事稀，菰芦深处水禽飞。几家田舍溪头住，寒柳毵毵静掩扉。
澤國霜清農事稀，菰蘆深處水禽飛。幾家田舍溪頭住，寒柳毵毵靜掩扉。
作者：
明代
郭之奇
醉卧斯楼三月醒，是中清景梦疑经。远招云岫千峰碧，近入棉阴一片青。
恐碍烟光低翠牖，为收爽气启霞扃。秋容此日知尤好，葭露梧风想共泠。
醉卧斯樓三月醒，是中清景夢疑經。遠招雲岫千峰碧，近入棉陰一片青。
恐礙煙光低翠牖，為收爽氣啟霞扃。秋容此日知尤好，葭露梧風想共泠。
作者：
明代
蓝智
番水初传信，滁山想定居。秋吟兼蟋蟀，晚饭得鲈鱼。
落月沧江阔，凉风白发疏。兵戈关塞隔，不敢问何如。
番水初傳信，滁山想定居。秋吟兼蟋蟀，晚飯得鲈魚。
落月滄江闊，涼風白發疏。兵戈關塞隔，不敢問何如。
作者：
宋代
李石
入用定知材见伐，不鸣仍以雁遭烹。
漆园二物都疑著，老去从军得细评。
入用定知材見伐，不鳴仍以雁遭烹。
漆園二物都疑著，老去從軍得細評。
作者：
宋代
苏轼
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？
匹夫而為百世師，一言而為天下法。是皆有以參天地之化，關盛衰之運，其生也有自來，其逝也有所為。故申、呂自嶽降，傅說為列星，古今所傳，不可誣也。孟子曰：“我善養吾浩然之氣。”是氣也，寓于尋常之中，而塞乎天地之間。卒然遇之，則王公失其貴，晉、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，儀、秦失其辯。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河嶽，幽則為鬼神，而明則複為人。此理之常，無足怪者。
自東漢以來，道喪文弊，異端并起，曆唐貞觀、開元之盛，輔以房、杜、姚、宋而不能救。獨韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，複歸于正，蓋三百年于此矣。文起八代之衰，而道濟天下之溺；忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥：此豈非參天地，關盛衰，浩然而獨存者乎？