梦中吟
梦中吟。宋代。邵雍。 梦里常言梦,谁知觉后思。不知今亦梦,更说梦中时。
[宋代]:
邵雍
[ 宋代 ]
·邵雍的简介
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
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► 邵雍的诗(1011篇) 〕
作者:
清代
张裕钊
泽国霜清农事稀,菰芦深处水禽飞。几家田舍溪头住,寒柳毵毵静掩扉。
澤國霜清農事稀,菰蘆深處水禽飛。幾家田舍溪頭住,寒柳毵毵靜掩扉。
作者:
明代
郭之奇
醉卧斯楼三月醒,是中清景梦疑经。远招云岫千峰碧,近入棉阴一片青。
恐碍烟光低翠牖,为收爽气启霞扃。秋容此日知尤好,葭露梧风想共泠。
醉卧斯樓三月醒,是中清景夢疑經。遠招雲岫千峰碧,近入棉陰一片青。
恐礙煙光低翠牖,為收爽氣啟霞扃。秋容此日知尤好,葭露梧風想共泠。
作者:
明代
蓝智
番水初传信,滁山想定居。秋吟兼蟋蟀,晚饭得鲈鱼。
落月沧江阔,凉风白发疏。兵戈关塞隔,不敢问何如。
番水初傳信,滁山想定居。秋吟兼蟋蟀,晚飯得鲈魚。
落月滄江闊,涼風白發疏。兵戈關塞隔,不敢問何如。
作者:
宋代
李石
入用定知材见伐,不鸣仍以雁遭烹。
漆园二物都疑著,老去从军得细评。
入用定知材見伐,不鳴仍以雁遭烹。
漆園二物都疑著,老去從軍得細評。
作者:
宋代
苏轼
匹夫而为百世师,一言而为天下法。是皆有以参天地之化,关盛衰之运,其生也有自来,其逝也有所为。故申、吕自岳降,傅说为列星,古今所传,不可诬也。孟子曰:“我善养吾浩然之气。”是气也,寓于寻常之中,而塞乎天地之间。卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩。是孰使之然哉?其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣。故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。此理之常,无足怪者。
自东汉以来,道丧文弊,异端并起,历唐贞观、开元之盛,辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。文起八代之衰,而道济天下之溺;忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅:此岂非参天地,关盛衰,浩然而独存者乎?
匹夫而為百世師,一言而為天下法。是皆有以參天地之化,關盛衰之運,其生也有自來,其逝也有所為。故申、呂自嶽降,傅說為列星,古今所傳,不可誣也。孟子曰:“我善養吾浩然之氣。”是氣也,寓于尋常之中,而塞乎天地之間。卒然遇之,則王公失其貴,晉、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,儀、秦失其辯。是孰使之然哉?其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣。故在天為星辰,在地為河嶽,幽則為鬼神,而明則複為人。此理之常,無足怪者。
自東漢以來,道喪文弊,異端并起,曆唐貞觀、開元之盛,輔以房、杜、姚、宋而不能救。獨韓文公起布衣,談笑而麾之,天下靡然從公,複歸于正,蓋三百年于此矣。文起八代之衰,而道濟天下之溺;忠犯人主之怒,而勇奪三軍之帥:此豈非參天地,關盛衰,浩然而獨存者乎?