德升尚书出示岁除用韦苏州韵前后二篇及两郎属和粲然盈轴赏叹之馀有感于中亦辄次韵书山居一时事 其二
德升尚书出示岁除用韦苏州韵前后二篇及两郎属和粲然盈轴赏叹之馀有感于中亦辄次韵书山居一时事 其二。宋代。綦崇礼。 儿童喜时节,老大悲齿发。流光难把玩,百年如倏忽。夜灯犹故岁,晨燎已端月。回首名宦途,常虞骇机发。今来对青山,安坐见春物。得失孰多少,且使寸心歇。
[宋代]:
綦崇礼
儿童喜时节,老大悲齿发。流光难把玩,百年如倏忽。
夜灯犹故岁,晨燎已端月。回首名宦途,常虞骇机发。
今来对青山,安坐见春物。得失孰多少,且使寸心歇。
兒童喜時節,老大悲齒發。流光難把玩,百年如倏忽。
夜燈猶故歲,晨燎已端月。回首名宦途,常虞駭機發。
今來對青山,安坐見春物。得失孰多少,且使寸心歇。
[ 宋代 ]
·綦崇礼的简介
(1083—1142)高密人,徙居潍州北海,字叔厚,一字处厚。徽宗政和八年进士。自幼聪颖,十岁能为邑人作墓铭。调淄县主簿,为太学正,迁博士,摄给事中。高宗南渡,授中书舍人,知漳、明州。累除翰林学士。所撰诏命数百,文简意明。以宝文阁直学士知绍兴府,适金人入侵,督缮城郭,厉甲兵,用心劳苦。后退居台州。平生廉俭寡欲,潜心辞章,洞晓音律。有《北海集》。
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► 綦崇礼的诗(74篇) 〕
作者:
宋代
赵廱
修竹萧萧三两竿,公余时得静中看。
何须更避人间暑,满腹冰霜六月寒。
修竹蕭蕭三兩竿,公餘時得靜中看。
何須更避人間暑,滿腹冰霜六月寒。
作者:
明代
张家珍
缥缈层楼连碧汉,白云积翠入空微。东回古寺钟初动,南绕长江水一围。
返照半含沧海日,远帆斜没钓鱼矶。登临一笑成今古,怪底王生便赋归。
缥缈層樓連碧漢,白雲積翠入空微。東回古寺鐘初動,南繞長江水一圍。
返照半含滄海日,遠帆斜沒釣魚矶。登臨一笑成今古,怪底王生便賦歸。
作者:
明代
吴允禄
三城秋色远浮空,坐倚层轩望不穷。山静颇疑尘世隔,磴危真讶广寒通。
朱帘绿映千门柳,碧簟凉生四面风。珍重主人閒未得,佩声行谒未央宫。
三城秋色遠浮空,坐倚層軒望不窮。山靜頗疑塵世隔,磴危真訝廣寒通。
朱簾綠映千門柳,碧簟涼生四面風。珍重主人閒未得,佩聲行谒未央宮。
作者:
宋代
连文凤
忆昔论文向酒边,忽来二十二三年。
别离老泪深春水,今古闲愁积暮烟。
憶昔論文向酒邊,忽來二十二三年。
别離老淚深春水,今古閑愁積暮煙。
作者:
清代
顾印愚
雪瓤晶白壳朱殷,醴酪形容尚等閒。恰好离枝趁新摘,色香味不负香山。
雪瓤晶白殼朱殷,醴酪形容尚等閒。恰好離枝趁新摘,色香味不負香山。
作者:
魏晋
李康
夫治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。故运之将隆,必生圣明之君。圣明之君,必有忠贤之臣。其所以相遇也,不求而自合;其所以相亲也,不介而自亲。唱之而必和,谋之而必从,道德玄同,曲折合符,得失不能疑其志,谗构不能离其交,然后得成功也。其所以得然者,岂徒人事哉?授之者天也,告之者神也,成之者运也。
夫黄河清而圣人生,里社鸣而圣人出,群龙见而圣人用。故伊尹,有莘氏之媵臣也,而阿衡于商。太公,渭滨之贱老也,而尚父于周。百里奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,非不才于虞而才于秦也。张良受黄石之符,诵三略之说,以游于群雄,其言也,如以水投石,莫之受也;及其遭汉祖,其言也,如以石投水,莫之逆也。非张良之拙说于陈项,而巧言于沛公也。然则张良之言一也,不识其所以合离?合离之由,神明之道也。故彼四贤者,名载于箓图,事应乎天人,其可格之贤愚哉?孔子曰:“清明在躬,气志如神。嗜欲将至,有开必先。天降时雨,山川出云。”诗云:“惟岳降神,生甫及申;惟申及甫,惟周之翰。”运命之谓也。
夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。故運之将隆,必生聖明之君。聖明之君,必有忠賢之臣。其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。唱之而必和,謀之而必從,道德玄同,曲折合符,得失不能疑其志,讒構不能離其交,然後得成功也。其所以得然者,豈徒人事哉?授之者天也,告之者神也,成之者運也。
夫黃河清而聖人生,裡社鳴而聖人出,群龍見而聖人用。故伊尹,有莘氏之媵臣也,而阿衡于商。太公,渭濱之賤老也,而尚父于周。百裡奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,非不才于虞而才于秦也。張良受黃石之符,誦三略之說,以遊于群雄,其言也,如以水投石,莫之受也;及其遭漢祖,其言也,如以石投水,莫之逆也。非張良之拙說于陳項,而巧言于沛公也。然則張良之言一也,不識其所以合離?合離之由,神明之道也。故彼四賢者,名載于箓圖,事應乎天人,其可格之賢愚哉?孔子曰:“清明在躬,氣志如神。嗜欲将至,有開必先。天降時雨,山川出雲。”詩雲:“惟嶽降神,生甫及申;惟申及甫,惟周之翰。”運命之謂也。