晚夏夜简程至
晚夏夜简程至。宋代。释惠崇。 中夕坐清簟，繁星时复流。扇声微变暑，井气忽生秋。为客方经楚，思乡欲上楼。云山殊未返，相顾两悠悠。
[宋代]：
释惠崇
中夕坐清簟，繁星时复流。
扇声微变暑，井气忽生秋。
为客方经楚，思乡欲上楼。
云山殊未返，相顾两悠悠。
中夕坐清簟，繁星時複流。
扇聲微變暑，井氣忽生秋。
為客方經楚，思鄉欲上樓。
雲山殊未返，相顧兩悠悠。
[ 宋代 ]
·释惠崇的简介
释惠崇，（？～一○一七），淮南（今江苏扬州）人（《清波杂志》卷一一），一作建阳（今属福建）人（《图绘宝鉴》卷三）。九僧之一，善诗，工画（《清波杂志》卷一一）。真宗天禧元年卒。今录诗十四首。
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► 释惠崇的诗(26篇) 〕
作者：
明代
王祎
早秋未阻暑，亭午忽凝阴。旅居坐局束，胜饯思登临。
幸获陪众彦，驾言陟幽岑。出关仅百武，攀磴无十寻。
早秋未阻暑，亭午忽凝陰。旅居坐局束，勝餞思登臨。
幸獲陪衆彥，駕言陟幽岑。出關僅百武，攀磴無十尋。
作者：
近现代
刘永济
四座且安坐，听我唱新诩。中华古称神胄，文物久衰微。
溯自蛮烟东犯，四境重关都启，欧美竞淩欺。魑魅与饕餮，相率吸人脂。
四座且安坐，聽我唱新诩。中華古稱神胄，文物久衰微。
溯自蠻煙東犯，四境重關都啟，歐美競淩欺。魑魅與饕餮，相率吸人脂。
作者：
唐代
常建
微风吹霜气，寒影明前除。落日未能别，萧萧林木虚。
愁烟闭千里，仙尉其何如。因送别鹤操，赠之双鲤鱼。
微風吹霜氣，寒影明前除。落日未能别，蕭蕭林木虛。
愁煙閉千裡，仙尉其何如。因送别鶴操，贈之雙鯉魚。
作者：
宋代
顾逢
连朝风雨卷残红，四望亭台眼界空。
多少东君生物意，不知俱在绿阴中。
連朝風雨卷殘紅，四望亭台眼界空。
多少東君生物意，不知俱在綠陰中。
作者：
明代
王守仁
灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
靈、博之山，有象祠焉。其下諸苗夷之居者，鹹神而祠之。宣慰安君，因諸苗夷之請，新其祠屋，而請記于予。予曰：“毀之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，蓋莫知其原。然吾諸蠻夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，舉而不敢廢也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人蓋嘗毀之。象之道，以為子則不孝，以為弟則傲。斥于唐，而猶存于今；壞于有鼻，而猶盛于茲土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之愛若人也，推及于其屋之烏，而況于聖人之弟乎哉？然則祀者為舜，非為象也。意象之死，其在幹羽既格之後乎？不然，古之骜桀者豈少哉？而象之祠獨延于世，吾于是蓋有以見舜德之至，入人之深，而流澤之遠且久也。