夏夜独坐

弓招消息下幽京，群起张弮不受檠。

衰朽分为林下物，英雄谁取彀中名。

孤云天末山数峰，峰头隐隐衔乌龙。遥临北岭望故国，行歌负贩舟车通。

时当高秋雨霜后，木叶纷乱号悲风。声华一梦水流去，名迹千古山争穹。

玉楼工就故人仙，宿草离离起暮烟。

曾说项斯谁复记，尚怀中散子真贤。

扫迹江门思转深，登临那复暂开襟。石头烟柳弄晴色，章浦行云生野阴。

佳节偶同人士饮，艾符聊并葛巾簪。诗家莫厌频相过，牢落还知非寸心。

丈八蛇矛战血乾，子孙今已列材官。

青烟碧瓦开新第，白草黄云废旧坛。

　　信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉？

　　或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!