偈
偈。宋代。释德韶。 通玄峰顶，不是人间。心外无法，满目青山。
[宋代]：
释德韶
[ 宋代 ]
·释德韶的简介
释德韶（八九○～九七一），俗姓陈，字惠舟（《嘉定赤城志》卷三五），处州龙泉（今属浙江）人，一说处州缙云（今属浙江）人（《宋高僧传》卷一三）。住天台山，称德韶国师。后汉乾祐元年（九四八），吴越忠懿王钱俶即位，延请德韶，申弟子之礼。宋太祖开宝四年卒，一说五年卒（同上书），年八十二。《景德传灯录》卷二五有传。今录偈、颂各一首。
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► 释德韶的诗(2篇) 〕
作者：
宋代
赵汝淳
堂堂楚汉多蛮触，天下今经几秦鹿。
向非孔壁断遗编，安得西湖芳草绿。
堂堂楚漢多蠻觸，天下今經幾秦鹿。
向非孔壁斷遺編，安得西湖芳草綠。
作者：
唐代
韩翃
鲁客多归兴，居人怅别情。雨馀衫袖冷，风急马蹄轻。
秋草灵光殿，寒云曲阜城。知君拜亲后，少妇下机迎。
魯客多歸興，居人怅别情。雨馀衫袖冷，風急馬蹄輕。
秋草靈光殿，寒雲曲阜城。知君拜親後，少婦下機迎。
作者：
明代
胡应麟
为园近茂陵，甘露遍垂藤。月底寒犹坠，风前曙欲凝。
餐莲疑太华，瀹茗胜中泠。试作相如赋，谁云渴未能。
為園近茂陵，甘露遍垂藤。月底寒猶墜，風前曙欲凝。
餐蓮疑太華，瀹茗勝中泠。試作相如賦，誰雲渴未能。
作者：
宋代
陈起
楚尾吴头月光冷，山鸟不鸣桂浮影。
破霜采得蟾边香，兰菊无言秋耿耿。
楚尾吳頭月光冷，山鳥不鳴桂浮影。
破霜采得蟾邊香，蘭菊無言秋耿耿。
作者：
唐代
柳宗元
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授聖，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實具茲道以立于世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當纣之時，大道悖亂，天威之動不能戒，聖人之言無所用。進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰；晦是谟範，辱于囚奴；昏而無邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為聖師。周人得以序彜倫而立大典；故在書曰“以箕子歸作《洪範》”，法授聖也。及封朝鮮，推道訓俗，惟德無陋，惟人無遠，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。率是大道，叢于厥躬，天地變化，我得其正，其大人欤？