醉石

驾欻发西华，无待有待间。或眄五岳峰，或濯天河津。

释轮寻虚舟，所在皆缠绵。芥子忽万顷，中有须弥山。

我初隐身治蓬藟，馀生不复人间世。左山右山白云上，一动一静浮尘外。

齐山山上老夫庵，青溪溪南侍中第。朱颜公子不易识，短衣款段来相际。

藏室委蛇咏素丝，春风初动万年枝。如何愁叹无行路，却似袁安卧雪时。

多少人间死，于君特怆神。玄言从此尽，白日奈何春。

礼法雠狂士，乾坤侮俊人。再来如有意，莫见宰官身。

乌衣兄弟集，我亦据胡床。

晚菊数枝在，小园幽兴长。

　　经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。

　　以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之着焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辨焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也，以至于诚伪邪正之辨也，一也，皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他，吾心之常道也。