姑射山诗题曾山人壁
姑射山诗题曾山人壁。宋代。惟凤。 东西望朔漠,姑射独崔嵬。一片两片云,终南太华来。根绕黄河曲,影落清渭隈。深涧饮渴虹,邃河生秋雷。古径穷难尽。晴岚拨不开。海鸥飞上迟,边风劲触回。傲隐非他古,依灵有奇才。曾生心若何,猿声终夜哀。
[宋代]:
惟凤
东西望朔漠,姑射独崔嵬。
一片两片云,终南太华来。
根绕黄河曲,影落清渭隈。
深涧饮渴虹,邃河生秋雷。
古径穷难尽。晴岚拨不开。
海鸥飞上迟,边风劲触回。
傲隐非他古,依灵有奇才。
曾生心若何,猿声终夜哀。
東西望朔漠,姑射獨崔嵬。
一片兩片雲,終南太華來。
根繞黃河曲,影落清渭隈。
深澗飲渴虹,邃河生秋雷。
古徑窮難盡。晴岚撥不開。
海鷗飛上遲,邊風勁觸回。
傲隐非他古,依靈有奇才。
曾生心若何,猿聲終夜哀。
姑射山在山西省临汾县西北,即古之九孔山,九孔相通,又名石孔山。曾山人,隐居于姑射山中的一位读书人。山人指隐居于山中者。惟凤游姑射山,宿曾山人家,于壁上题此五言古风。这首诗用曲折细腻的笔触,描绘了曾山人隐地的山川形胜,也赞颂了曾山人的高尚人品和卓越才华。全诗一气呵成,由远及近,由景及人,层次分明,开阖自如。
作者:
唐代
李德裕
溪上药苗齐,丰茸正堪掇。皆能扶我寿,岂止坚肌骨。
味掩商山芝,英逾首阳蕨。岂如甘谷士,只得香泉啜。
溪上藥苗齊,豐茸正堪掇。皆能扶我壽,豈止堅肌骨。
味掩商山芝,英逾首陽蕨。豈如甘谷士,隻得香泉啜。
作者:
宋代
韩淲
北客如今可奈何,更看清奏入云和。东平东里应无恙,吴楚年深白发多。
北客如今可奈何,更看清奏入雲和。東平東裡應無恙,吳楚年深白發多。
作者:
元代
周巽
汉宫佳人列仙姝,颜如舜华雪作肤。玉凤搔头金缠臂,琇莹充耳双明珠。
美目清扬含百媚,同心绾结青珊瑚。三千宫女谁第一,当时王嫱绝代无。
漢宮佳人列仙姝,顔如舜華雪作膚。玉鳳搔頭金纏臂,琇瑩充耳雙明珠。
美目清揚含百媚,同心绾結青珊瑚。三千宮女誰第一,當時王嫱絕代無。
作者:
宋代
王庭圭
庭前好树宿烟浮,上有珍禽啼不休。花发乱红稠屋角,柳翻新绿出墙头。
起看霄汉知晴色,旋买壶觞办胜游。平旦争门人竞入,与君先上望京楼。
庭前好樹宿煙浮,上有珍禽啼不休。花發亂紅稠屋角,柳翻新綠出牆頭。
起看霄漢知晴色,旋買壺觞辦勝遊。平旦争門人競入,與君先上望京樓。
作者:
魏晋
李康
夫治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。故运之将隆,必生圣明之君。圣明之君,必有忠贤之臣。其所以相遇也,不求而自合;其所以相亲也,不介而自亲。唱之而必和,谋之而必从,道德玄同,曲折合符,得失不能疑其志,谗构不能离其交,然后得成功也。其所以得然者,岂徒人事哉?授之者天也,告之者神也,成之者运也。
夫黄河清而圣人生,里社鸣而圣人出,群龙见而圣人用。故伊尹,有莘氏之媵臣也,而阿衡于商。太公,渭滨之贱老也,而尚父于周。百里奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,非不才于虞而才于秦也。张良受黄石之符,诵三略之说,以游于群雄,其言也,如以水投石,莫之受也;及其遭汉祖,其言也,如以石投水,莫之逆也。非张良之拙说于陈项,而巧言于沛公也。然则张良之言一也,不识其所以合离?合离之由,神明之道也。故彼四贤者,名载于箓图,事应乎天人,其可格之贤愚哉?孔子曰:“清明在躬,气志如神。嗜欲将至,有开必先。天降时雨,山川出云。”诗云:“惟岳降神,生甫及申;惟申及甫,惟周之翰。”运命之谓也。
夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。故運之将隆,必生聖明之君。聖明之君,必有忠賢之臣。其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。唱之而必和,謀之而必從,道德玄同,曲折合符,得失不能疑其志,讒構不能離其交,然後得成功也。其所以得然者,豈徒人事哉?授之者天也,告之者神也,成之者運也。
夫黃河清而聖人生,裡社鳴而聖人出,群龍見而聖人用。故伊尹,有莘氏之媵臣也,而阿衡于商。太公,渭濱之賤老也,而尚父于周。百裡奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,非不才于虞而才于秦也。張良受黃石之符,誦三略之說,以遊于群雄,其言也,如以水投石,莫之受也;及其遭漢祖,其言也,如以石投水,莫之逆也。非張良之拙說于陳項,而巧言于沛公也。然則張良之言一也,不識其所以合離?合離之由,神明之道也。故彼四賢者,名載于箓圖,事應乎天人,其可格之賢愚哉?孔子曰:“清明在躬,氣志如神。嗜欲将至,有開必先。天降時雨,山川出雲。”詩雲:“惟嶽降神,生甫及申;惟申及甫,惟周之翰。”運命之謂也。