出张公洞示沈道振

待济长河古驿旁，舆夫报我是重阳。人争野渡秋烟冷，目极平沙岸草荒。

小市漫沽村酒薄，颓垣也有菊花香。长堤谁是登高伴，滚滚洪流望渺茫。

滚滚黄尘陆海涛，酒禅偏许醉中逃。足音自是空虚少，道气何如畏垒高。

蛙答溪喧浑鼓吹，竹开风箨总旌旄。炎天一奏阳春调，白首江乡仰谢陶。

烟里晚濛濛，孤舟更北去。鸟啼荒岸竹，帆转平沙树。

夜镫照暗水，雨声在何处。万籁如笙竽，岁华送迟暮。

初闻从事日，鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐，今为长吏归。

人临沅水望，雁映楚山飞。唯有传声政，家风重发挥。

　　灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”

　　我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。

月明星稀霜满野，毡车夜宿阴山下。

汉家自失李将军，单于公然来牧马。