古意 其五
古意 其五。清代。张坦。 小园种花时，不得郭橐驼。其手补造化，其心备天和。全活在人为，生机物云多。此身有精气，白驹牛马过。抚心长叹息，风尘易消磨。
[清代]：
张坦
小园种花时，不得郭橐驼。其手补造化，其心备天和。
全活在人为，生机物云多。此身有精气，白驹牛马过。
抚心长叹息，风尘易消磨。
小園種花時，不得郭橐駝。其手補造化，其心備天和。
全活在人為，生機物雲多。此身有精氣，白駒牛馬過。
撫心長歎息，風塵易消磨。
[ 清代 ]
·张坦的简介
张坦，字逸峰，号青雨，抚宁人。康熙癸酉举人，官内阁中书。有《履阁诗集》。姜西溟曰：“《登泰山》古诗及诸五言近体，飘渺隽宕，气格浑成，求之唐诗家，天分绝类李白。”陶凫芗曰：“逸峰昆季承其父鲁庵、叔笨山之学问，与同时诸名士游，故所作皆清逸妥帖，彬彬乎质有其文。”
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► 张坦的诗(19篇) 〕
作者：
宋代
程颢
囊中数味应千种，砌下栽苗过百名。好是微风入庭户，清香交送满檐楹。
囊中數味應千種，砌下栽苗過百名。好是微風入庭戶，清香交送滿檐楹。
作者：
唐代
张说
金坛启曙闱，真气肃微微。落月衔仙窦，初霞拂羽衣。
香随龙节下，云逐凤箫飞。暂住蓬莱戏，千年始一归。
金壇啟曙闱，真氣肅微微。落月銜仙窦，初霞拂羽衣。
香随龍節下，雲逐鳳箫飛。暫住蓬萊戲，千年始一歸。
作者：
宋代
释善清
日入酉，梦幻空花能几久。百岁光阴二分过，茫茫无限途中走。
告禅人，早回首，莫待春风动杨柳。
日入酉，夢幻空花能幾久。百歲光陰二分過，茫茫無限途中走。
告禅人，早回首，莫待春風動楊柳。
作者：
明代
胡应麟
绛节回看上帝台，金茎云雾接蓬莱。不知碣石青何处，万里冰天雪色来。
绛節回看上帝台，金莖雲霧接蓬萊。不知碣石青何處，萬裡冰天雪色來。
作者：
宋代
苏轼
夫当今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。此其患不见于今，而将见于他日。今不为之计，其后将有所不可救者。
昔者先王知兵之不可去也，是故天下虽平，不敢忘战。秋冬之隙，致民田猎以讲武，教之以进退坐作之方，使其耳目习于钟鼓旌旗之间而不乱，使其心志安于斩刈杀伐之际而不慑。是以虽有盗贼之变，而民不至于惊溃。及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者之盛节，天下既定，则卷甲而藏之。数十年之后，甲兵顿弊，而人民日以安于佚乐，卒有盗贼之警，则相与恐惧讹(é)言，不战而走。开元、天宝之际，天下岂不大治？惟其民安于太平之乐，豢于游戏酒食之间，其刚心勇气，销耗钝眊，痿蹶而不复振。是以区区之禄山一出而乘之，四方之民，兽奔鸟窜，乞为囚虏之不暇，天下分裂，而唐室固以微矣。
夫當今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能勞。此其患不見于今，而将見于他日。今不為之計，其後将有所不可救者。
昔者先王知兵之不可去也，是故天下雖平，不敢忘戰。秋冬之隙，緻民田獵以講武，教之以進退坐作之方，使其耳目習于鐘鼓旌旗之間而不亂，使其心志安于斬刈殺伐之際而不懾。是以雖有盜賊之變，而民不至于驚潰。及至後世，用迂儒之議，以去兵為王者之盛節，天下既定，則卷甲而藏之。數十年之後，甲兵頓弊，而人民日以安于佚樂，卒有盜賊之警，則相與恐懼訛(é)言，不戰而走。開元、天寶之際，天下豈不大治？惟其民安于太平之樂，豢于遊戲酒食之間，其剛心勇氣，銷耗鈍眊，痿蹶而不複振。是以區區之祿山一出而乘之，四方之民，獸奔鳥竄，乞為囚虜之不暇，天下分裂，而唐室固以微矣。