古意 其五
古意 其五。清代。张坦。 小园种花时,不得郭橐驼。其手补造化,其心备天和。全活在人为,生机物云多。此身有精气,白驹牛马过。抚心长叹息,风尘易消磨。
[清代]:
张坦
小园种花时,不得郭橐驼。其手补造化,其心备天和。
全活在人为,生机物云多。此身有精气,白驹牛马过。
抚心长叹息,风尘易消磨。
小園種花時,不得郭橐駝。其手補造化,其心備天和。
全活在人為,生機物雲多。此身有精氣,白駒牛馬過。
撫心長歎息,風塵易消磨。
[ 清代 ]
·张坦的简介
张坦,字逸峰,号青雨,抚宁人。康熙癸酉举人,官内阁中书。有《履阁诗集》。姜西溟曰:“《登泰山》古诗及诸五言近体,飘渺隽宕,气格浑成,求之唐诗家,天分绝类李白。”陶凫芗曰:“逸峰昆季承其父鲁庵、叔笨山之学问,与同时诸名士游,故所作皆清逸妥帖,彬彬乎质有其文。”
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► 张坦的诗(19篇) 〕
作者:
宋代
程颢
囊中数味应千种,砌下栽苗过百名。好是微风入庭户,清香交送满檐楹。
囊中數味應千種,砌下栽苗過百名。好是微風入庭戶,清香交送滿檐楹。
作者:
唐代
张说
金坛启曙闱,真气肃微微。落月衔仙窦,初霞拂羽衣。
香随龙节下,云逐凤箫飞。暂住蓬莱戏,千年始一归。
金壇啟曙闱,真氣肅微微。落月銜仙窦,初霞拂羽衣。
香随龍節下,雲逐鳳箫飛。暫住蓬萊戲,千年始一歸。
作者:
宋代
释善清
日入酉,梦幻空花能几久。百岁光阴二分过,茫茫无限途中走。
告禅人,早回首,莫待春风动杨柳。
日入酉,夢幻空花能幾久。百歲光陰二分過,茫茫無限途中走。
告禅人,早回首,莫待春風動楊柳。
作者:
明代
胡应麟
绛节回看上帝台,金茎云雾接蓬莱。不知碣石青何处,万里冰天雪色来。
绛節回看上帝台,金莖雲霧接蓬萊。不知碣石青何處,萬裡冰天雪色來。
作者:
宋代
苏轼
夫当今生民之患,果安在哉?在于知安而不知危,能逸而不能劳。此其患不见于今,而将见于他日。今不为之计,其后将有所不可救者。
昔者先王知兵之不可去也,是故天下虽平,不敢忘战。秋冬之隙,致民田猎以讲武,教之以进退坐作之方,使其耳目习于钟鼓旌旗之间而不乱,使其心志安于斩刈杀伐之际而不慑。是以虽有盗贼之变,而民不至于惊溃。及至后世,用迂儒之议,以去兵为王者之盛节,天下既定,则卷甲而藏之。数十年之后,甲兵顿弊,而人民日以安于佚乐,卒有盗贼之警,则相与恐惧讹(é)言,不战而走。开元、天宝之际,天下岂不大治?惟其民安于太平之乐,豢于游戏酒食之间,其刚心勇气,销耗钝眊,痿蹶而不复振。是以区区之禄山一出而乘之,四方之民,兽奔鸟窜,乞为囚虏之不暇,天下分裂,而唐室固以微矣。
夫當今生民之患,果安在哉?在于知安而不知危,能逸而不能勞。此其患不見于今,而将見于他日。今不為之計,其後将有所不可救者。
昔者先王知兵之不可去也,是故天下雖平,不敢忘戰。秋冬之隙,緻民田獵以講武,教之以進退坐作之方,使其耳目習于鐘鼓旌旗之間而不亂,使其心志安于斬刈殺伐之際而不懾。是以雖有盜賊之變,而民不至于驚潰。及至後世,用迂儒之議,以去兵為王者之盛節,天下既定,則卷甲而藏之。數十年之後,甲兵頓弊,而人民日以安于佚樂,卒有盜賊之警,則相與恐懼訛(é)言,不戰而走。開元、天寶之際,天下豈不大治?惟其民安于太平之樂,豢于遊戲酒食之間,其剛心勇氣,銷耗鈍眊,痿蹶而不複振。是以區區之祿山一出而乘之,四方之民,獸奔鳥竄,乞為囚虜之不暇,天下分裂,而唐室固以微矣。