支公塔
支公塔。清代。沈德潜。 松阴媚沦涟，境冷人踪灭。中峙窣堵波，高僧此归骨。兰亭未会前，纪载何人笔。
[清代]：
沈德潜
松阴媚沦涟，境冷人踪灭。中峙窣堵波，高僧此归骨。
兰亭未会前，纪载何人笔。
松陰媚淪漣，境冷人蹤滅。中峙窣堵波，高僧此歸骨。
蘭亭未會前，紀載何人筆。
[ 清代 ]
·沈德潜的简介
沈德潜（1673～1769 ）字确士，号归愚，长洲（今江苏苏州）人，清代诗人。乾隆元年（1736）荐举博学鸿词科，乾隆四年（1739）成进士，曾任内阁学士兼礼部侍郎。为叶燮门人，论诗主格调，提倡温柔敦厚之诗教。其诗多歌功颂德之作，但少数篇章对民间疾苦有所反映。所著有《沈归愚诗文全集》。又选有《古诗源》、《唐诗别裁》、《明诗别裁》、《清诗别裁》等，流传颇广。
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► 沈德潜的诗(42篇) 〕
作者：
清代
沈曾植
借月湔愁，笺天诉梦，碧城十二星期。拥髻归来，夜阑露细风微。
中庭种树成红豆，那寒心鹦鹉先知。
借月湔愁，箋天訴夢，碧城十二星期。擁髻歸來，夜闌露細風微。
中庭種樹成紅豆，那寒心鹦鹉先知。
作者：
近现代
周岸登
望谷城。挂山依水，惟闻相杵声声。见傍柳稳系樵舟，柔橹轻摇鲤浪，空江恨潮暗生。
欹篷雨迷烟冷。社树鸦翻，村渡人归。
望谷城。挂山依水，惟聞相杵聲聲。見傍柳穩系樵舟，柔橹輕搖鯉浪，空江恨潮暗生。
欹篷雨迷煙冷。社樹鴉翻，村渡人歸。
作者：
近现代
徐树铮
清波绿漾鱼鳞。净无尘。一任画船来去不留痕。
倚阑望，还惆怅，景中人。毕竟为谁閒却半湖春。
清波綠漾魚鱗。淨無塵。一任畫船來去不留痕。
倚闌望，還惆怅，景中人。畢竟為誰閒卻半湖春。
作者：
清代
汪中
平山山下路，寒食有炊烟。歌管停春社，樵苏问墓田。
赋诗金谷宴，脩禊永和年。旧日经行地，风流在眼前。
平山山下路，寒食有炊煙。歌管停春社，樵蘇問墓田。
賦詩金谷宴，脩禊永和年。舊日經行地，風流在眼前。
作者：
唐代
司空图
一水悠悠一叶危，往来长恨阻归期。
乡关不是无华表，自为多惊独上迟。
一水悠悠一葉危，往來長恨阻歸期。
鄉關不是無華表，自為多驚獨上遲。
作者：
唐代
韩愈
博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？
博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待于外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位。故道有君子小人，而德有兇有吉。老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦為仁，孑孑為義，其小之也則宜。其所謂道，道其所道，非吾所謂道也。其所謂德，德其所德，非吾所謂德也。凡吾所謂道德雲者，合仁與義言之也，天下之公言也。老子之所謂道德雲者，去仁與義言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子沒，火于秦，黃老于漢，佛于晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者，不入于楊，則歸于墨；不入于老，則歸于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！後之人其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之？老者曰：“孔子，吾師之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾師之弟子也。”為孔子者，習聞其說，樂其誕而自小也，亦曰“吾師亦嘗師之”雲爾。不惟舉之于口，而又筆之于其書。噫！後之人雖欲聞仁義道德之說，其孰從而求之？