赠陇西太守张仲治诗

不见溪头荔子丹，尚馀碧叶满空山。水流百折成巴峡，山列围屏拥画阑。

粳稻满田冬不刈，渔翁举钓晚犹安。闽州自古多无恙，不许痴儿睥睨看。

此日故园秋，云萝处处搜。萸囊随俗佩，筝线信风抽。

酒熟人从醉，花黄蝶怕偷。右丞佳句在，颇念异乡不。

幽居迩城郭，十往常九懒。林泉有真趣，声利岂吾挽。

挂巾松树枝，履屐莎草坂。嘉朋忽枉顾，颇怪情意坦。

水际孤云合，船头细浪生。青山飞白鹭，绿竹啭黄莺。

周公作《礼乐》，谓矫世弊害。秦皇焚《诗》、《书》，乃使民聋瞆。

宋祖设书馆，以礼罗措大。吁嗟制艺兴，今亦五百载。

　　虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。

　　当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。