偶忆廷实迁居之作次韵示民泽 其一
偶忆廷实迁居之作次韵示民泽 其一。明代。陈献章。 君将肝肺托诸诗,我道溪山是外围。人或有疑容未信,已如深信不妨疑。
[明代]:
陈献章
君将肝肺托诸诗,我道溪山是外围。人或有疑容未信,已如深信不妨疑。
君将肝肺托諸詩,我道溪山是外圍。人或有疑容未信,已如深信不妨疑。
[ 明代 ]
·陈献章的简介
(1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
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► 陈献章的诗(1265篇) 〕
作者:
唐代
杜牧
凄凉遗迹洛川东,浮世荣枯万古同。桃李香消金谷在,
绮罗魂断玉楼空。往年人事伤心外,今日风光属梦中。
徒想夜泉流客恨,夜泉流恨恨无穷。
凄涼遺迹洛川東,浮世榮枯萬古同。桃李香消金谷在,
绮羅魂斷玉樓空。往年人事傷心外,今日風光屬夢中。
徒想夜泉流客恨,夜泉流恨恨無窮。
作者:
明代
陶安
隔岸群峰带鹤汀,水添夜雨芷蒲青。展书每向船头读,风外沙鸥亦惯听。
隔岸群峰帶鶴汀,水添夜雨芷蒲青。展書每向船頭讀,風外沙鷗亦慣聽。
作者:
宋代
司马光
百里驩迎新令贤,儒经吏术尽家传。天开岭阜竦双阙,地杂桑麻隘一川。
锦雉驯飞春陌上,雪凫高去夕岚边。长才久屈君无限,所惜斯民受赐偏。
百裡驩迎新令賢,儒經吏術盡家傳。天開嶺阜竦雙阙,地雜桑麻隘一川。
錦雉馴飛春陌上,雪凫高去夕岚邊。長才久屈君無限,所惜斯民受賜偏。
作者:
明代
陶宗仪
冶师百鍊昆吾刀,范出铮铮七窍箫。把弄岂侔龙跃琯,奏成好列凤仪韶。
清风赤壁三千顷,明月扬州廿四桥。海上散人携作伴,较渠思致我犹饶。
冶師百鍊昆吾刀,範出铮铮七竅箫。把弄豈侔龍躍琯,奏成好列鳳儀韶。
清風赤壁三千頃,明月揚州廿四橋。海上散人攜作伴,較渠思緻我猶饒。
作者:
魏晋
李康
夫治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。故运之将隆,必生圣明之君。圣明之君,必有忠贤之臣。其所以相遇也,不求而自合;其所以相亲也,不介而自亲。唱之而必和,谋之而必从,道德玄同,曲折合符,得失不能疑其志,谗构不能离其交,然后得成功也。其所以得然者,岂徒人事哉?授之者天也,告之者神也,成之者运也。
夫黄河清而圣人生,里社鸣而圣人出,群龙见而圣人用。故伊尹,有莘氏之媵臣也,而阿衡于商。太公,渭滨之贱老也,而尚父于周。百里奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,非不才于虞而才于秦也。张良受黄石之符,诵三略之说,以游于群雄,其言也,如以水投石,莫之受也;及其遭汉祖,其言也,如以石投水,莫之逆也。非张良之拙说于陈项,而巧言于沛公也。然则张良之言一也,不识其所以合离?合离之由,神明之道也。故彼四贤者,名载于箓图,事应乎天人,其可格之贤愚哉?孔子曰:“清明在躬,气志如神。嗜欲将至,有开必先。天降时雨,山川出云。”诗云:“惟岳降神,生甫及申;惟申及甫,惟周之翰。”运命之谓也。
夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。故運之将隆,必生聖明之君。聖明之君,必有忠賢之臣。其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。唱之而必和,謀之而必從,道德玄同,曲折合符,得失不能疑其志,讒構不能離其交,然後得成功也。其所以得然者,豈徒人事哉?授之者天也,告之者神也,成之者運也。
夫黃河清而聖人生,裡社鳴而聖人出,群龍見而聖人用。故伊尹,有莘氏之媵臣也,而阿衡于商。太公,渭濱之賤老也,而尚父于周。百裡奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,非不才于虞而才于秦也。張良受黃石之符,誦三略之說,以遊于群雄,其言也,如以水投石,莫之受也;及其遭漢祖,其言也,如以石投水,莫之逆也。非張良之拙說于陳項,而巧言于沛公也。然則張良之言一也,不識其所以合離?合離之由,神明之道也。故彼四賢者,名載于箓圖,事應乎天人,其可格之賢愚哉?孔子曰:“清明在躬,氣志如神。嗜欲将至,有開必先。天降時雨,山川出雲。”詩雲:“惟嶽降神,生甫及申;惟申及甫,惟周之翰。”運命之謂也。