试院杂题五首 其三
试院杂题五首 其三。元代。马祖常。 春闱新雨透花泥，学士联诗拟斗鸡。騕袅龙媒来大宛，狻猊狮子出雕题。宫花压帽牌金小，官锦裁袍绶綵齐。奏牍三千方朔健，天章烂熳象西奎。
[元代]：
马祖常
春闱新雨透花泥，学士联诗拟斗鸡。騕袅龙媒来大宛，狻猊狮子出雕题。
宫花压帽牌金小，官锦裁袍绶綵齐。奏牍三千方朔健，天章烂熳象西奎。
春闱新雨透花泥，學士聯詩拟鬥雞。騕袅龍媒來大宛，狻猊獅子出雕題。
宮花壓帽牌金小，官錦裁袍绶綵齊。奏牍三千方朔健，天章爛熳象西奎。
[ 元代 ]
·马祖常的简介
马祖常（1279～1338）元代色目人，回族著名诗人。字伯庸，光州（今河南潢川）人。延佑二年，会试第一，廷试第二，授应奉翰林文字，拜监察御史。元仁宗时，铁木迭儿为丞相，专权用事，马祖常率同列劾奏其十罪，因而累遭贬黜。自元英宗硕德八剌朝至元顺帝朝，历任翰林直学士、礼部尚书、参议中书省事、江南行台中丞、御史中丞、枢密副使等职。为文法先秦两汉，宏瞻而精核，富丽而新奇，内容多制诏、碑志等类作品，诗作圆密清丽，除应酬之作外，亦有反映民间疾苦的作品。
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► 马祖常的诗(204篇) 〕
作者：
元代
吴仁卿
叹世
风尘天外飞沙，日月窗间过马。风俗扫地伤王化，谁正人伦大雅？
歎世
風塵天外飛沙，日月窗間過馬。風俗掃地傷王化，誰正人倫大雅？
作者：
明代
杨晋
雨过山城翠到天，开帘惊见钵生莲。未从鹿苑誇新雨，且喜鳣堂枉旧贤。
秋水绕门清共照，寒香满地澹同妍。纷纷馀自成疣赘，须信人间有大年。
雨過山城翠到天，開簾驚見缽生蓮。未從鹿苑誇新雨，且喜鳣堂枉舊賢。
秋水繞門清共照，寒香滿地澹同妍。紛紛馀自成疣贅，須信人間有大年。
作者：
明代
李东阳
野色澹萧条，城居类林壑。闭门扫荒径，秋叶纷欲落。
园亭杂花晚，红碧相间错。采芳意未迟，及此霜露薄。
野色澹蕭條，城居類林壑。閉門掃荒徑，秋葉紛欲落。
園亭雜花晚，紅碧相間錯。采芳意未遲，及此霜露薄。
作者：
宋代
姜特立
相州昼锦堂厨酝，卫国淇川岸竹萌。
二物烦君走分饷，时哉乘兴倒瑶觥。
相州晝錦堂廚醞，衛國淇川岸竹萌。
二物煩君走分饷，時哉乘興倒瑤觥。
作者：
唐代
柳宗元
天地果无初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然则孰为近？曰：有初为近。孰明之？由封建而明之也。彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也，势不可也。势之来，其生人之初乎？不初，无以有封建。封建，非圣人意也。
彼其初与万物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉，人不能搏噬，而且无毛羽，莫克自奉自卫。荀卿有言：“必将假物以为用者也。”夫假物者必争，争而不已，必就其能断曲直者而听命焉。其智而明者，所伏必众，告之以直而不改，必痛之而后畏，由是君长刑政生焉。故近者聚而为群，群之分，其争必大，大而后有兵有德。又有大者，众群之长又就而听命焉，以安其属。于是有诸侯之列，则其争又有大者焉。德又大者，诸侯之列又就而听命焉，以安其封。于是有方伯、连帅之类，则其争又有大者焉。德又大者，方伯、连帅之类又就而听命焉，以安其人，然后天下会于一。是故有里胥而后有县大夫，有县大夫而后有诸侯，有诸侯而后有方伯、连帅，有方伯、连帅而后有天子。自天子至于里胥，其德在人者死，必求其嗣而奉之。故封建非圣人意也，势也。
天地果無初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然則孰為近？曰：有初為近。孰明之？由封建而明之也。彼封建者，更古聖王堯、舜、禹、湯、文、武而莫能去之。蓋非不欲去之也，勢不可也。勢之來，其生人之初乎？不初，無以有封建。封建，非聖人意也。
彼其初與萬物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉，人不能搏噬，而且無毛羽，莫克自奉自衛。荀卿有言：“必将假物以為用者也。”夫假物者必争，争而不已，必就其能斷曲直者而聽命焉。其智而明者，所伏必衆，告之以直而不改，必痛之而後畏，由是君長刑政生焉。故近者聚而為群，群之分，其争必大，大而後有兵有德。又有大者，衆群之長又就而聽命焉，以安其屬。于是有諸侯之列，則其争又有大者焉。德又大者，諸侯之列又就而聽命焉，以安其封。于是有方伯、連帥之類，則其争又有大者焉。德又大者，方伯、連帥之類又就而聽命焉，以安其人，然後天下會于一。是故有裡胥而後有縣大夫，有縣大夫而後有諸侯，有諸侯而後有方伯、連帥，有方伯、連帥而後有天子。自天子至于裡胥，其德在人者死，必求其嗣而奉之。故封建非聖人意也，勢也。