次韵王参议寄上京胡安常诸公二首 其一
次韵王参议寄上京胡安常诸公二首 其一。元代。马祖常。 石甃冰澌古不消,广寒张乐喜闻《韶》。五防戏马春旗合,百队回龙晓仗朝。阊阖门高承藻井,番禺县远贡鲛绡。年年载笔陪京道,题柱相如又过桥。
[元代]:
马祖常
石甃冰澌古不消,广寒张乐喜闻《韶》。五防戏马春旗合,百队回龙晓仗朝。
阊阖门高承藻井,番禺县远贡鲛绡。年年载笔陪京道,题柱相如又过桥。
石甃冰澌古不消,廣寒張樂喜聞《韶》。五防戲馬春旗合,百隊回龍曉仗朝。
阊阖門高承藻井,番禺縣遠貢鲛绡。年年載筆陪京道,題柱相如又過橋。
[ 元代 ]
·马祖常的简介
马祖常(1279~1338)元代色目人,回族著名诗人。字伯庸,光州(今河南潢川)人。延佑二年,会试第一,廷试第二,授应奉翰林文字,拜监察御史。元仁宗时,铁木迭儿为丞相,专权用事,马祖常率同列劾奏其十罪,因而累遭贬黜。自元英宗硕德八剌朝至元顺帝朝,历任翰林直学士、礼部尚书、参议中书省事、江南行台中丞、御史中丞、枢密副使等职。为文法先秦两汉,宏瞻而精核,富丽而新奇,内容多制诏、碑志等类作品,诗作圆密清丽,除应酬之作外,亦有反映民间疾苦的作品。
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► 马祖常的诗(204篇) 〕
作者:
唐代
李德裕
伊川新雨霁,原上见春山。缑岭晴虹断,龙门宿鸟还。
牛羊平野外,桑柘夕烟间。不及乡园叟,悠悠尽日闲。
伊川新雨霁,原上見春山。缑嶺晴虹斷,龍門宿鳥還。
牛羊平野外,桑柘夕煙間。不及鄉園叟,悠悠盡日閑。
作者:
宋代
赵令畤
疏慵任过少年时,名利难交远近知。一洞落花春病酒,满楼明月夜吟诗。
展编海曲菰蒲叶,杖剪嵩阳楖栗枝。却话东林拟重去,伴僧闲逸白莲池。
疏慵任過少年時,名利難交遠近知。一洞落花春病酒,滿樓明月夜吟詩。
展編海曲菰蒲葉,杖剪嵩陽楖栗枝。卻話東林拟重去,伴僧閑逸白蓮池。
作者:
明代
吴与弼
客中欣遇二三生,送送无端故国情。佳丽山川同一览,楼台高下凤凰城。
客中欣遇二三生,送送無端故國情。佳麗山川同一覽,樓台高下鳳凰城。
作者:
明代
王夫之
迢迢开一径,双足尽登临。密至云无际,明生月有心。
当前霜岸直,彻底碧潭深。神禹留金简,居然在岳岑。
迢迢開一徑,雙足盡登臨。密至雲無際,明生月有心。
當前霜岸直,徹底碧潭深。神禹留金簡,居然在嶽岑。
作者:
明代
陈子壮
千古文人信有权,一言那肯博婵娟。为逃相路教歌舞,严续殷勤亦枉然。
千古文人信有權,一言那肯博婵娟。為逃相路教歌舞,嚴續殷勤亦枉然。
作者:
先秦
李斯
臣闻吏议逐客,窃以为过矣。昔穆公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来邳豹、公孙支于晋。此五子者,不产于秦,而穆公用之,并国二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师,举地千里,至今治强。惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢、郢,东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之纵,使之西面事秦,功施到今。昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业。此四君者,皆以客之功。由此观之,客何负于秦哉!向使四君却客而不内,疏士而不用,是使国无富利之实,而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉,有随和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?必秦国之所生然后可,则是夜光之璧,不饰朝廷;犀象之器,不为玩好;郑、卫之女不充后宫,而骏良駃騠不实外厩,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采。所以饰后宫,充下陈,娱心意,说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪,傅玑之珥,阿缟之衣,锦绣之饰不进于前,而随俗雅化,佳冶窈窕,赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀,而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也;《郑》、《卫》、《桑间》,《韶》、《虞》、《武》、《象》者,异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》,退弹筝而取《昭》、《虞》,若是者何也?快意当前,适观而已矣。今取人则不然。不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣聞吏議逐客,竊以為過矣。昔穆公求士,西取由餘于戎,東得百裡奚于宛,迎蹇叔于宋,來邳豹、公孫支于晉。此五子者,不産于秦,而穆公用之,并國二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移風易俗,民以殷盛,國以富強,百姓樂用,諸侯親服,獲楚、魏之師,舉地千裡,至今治強。惠王用張儀之計,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取漢中,包九夷,制鄢、郢,東據成臯之險,割膏腴之壤,遂散六國之縱,使之西面事秦,功施到今。昭王得範雎,廢穰侯,逐華陽,強公室,杜私門,蠶食諸侯,使秦成帝業。此四君者,皆以客之功。由此觀之,客何負于秦哉!向使四君卻客而不内,疏士而不用,是使國無富利之實,而秦無強大之名也。
今陛下緻昆山之玉,有随和之寶,垂明月之珠,服太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹靈鼍之鼓。此數寶者,秦不生一焉,而陛下說之,何也?必秦國之所生然後可,則是夜光之璧,不飾朝廷;犀象之器,不為玩好;鄭、衛之女不充後宮,而駿良駃騠不實外廄,江南金錫不為用,西蜀丹青不為采。所以飾後宮,充下陳,娛心意,說耳目者,必出于秦然後可,則是宛珠之簪,傅玑之珥,阿缟之衣,錦繡之飾不進于前,而随俗雅化,佳冶窈窕,趙女不立于側也。夫擊甕叩缶彈筝搏髀,而歌呼嗚嗚快耳者,真秦之聲也;《鄭》、《衛》、《桑間》,《韶》、《虞》、《武》、《象》者,異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛》,退彈筝而取《昭》、《虞》,若是者何也?快意當前,适觀而已矣。今取人則不然。不問可否,不論曲直,非秦者去,為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉,而所輕者在乎人民也。此非所以跨海内、制諸侯之術也。