舟人以竹取火与翠渠同咏
舟人以竹取火与翠渠同咏。明代。祁顺。 山游兴未阑,命仆陈晡食。开尊酒尚寒,举网鱼初得。舟中偶无火,村远何处觅。禁烟方及期,乱石不可击。篙人得秘诀,剖竹分两只。刻削知阴阳,交加任横直。物含动静机,人借推移力。霏微锯屑下,炳熯灵晖积。刍薪张气焰,釜灶赖燔炙。旁人惊乍见,相对咸啧啧。我生老江湖,此事应惯识。五行自相生,一理妙莫测。作诗侑杯盘,谈笑暮天碧。
[明代]:
祁顺
山游兴未阑,命仆陈晡食。开尊酒尚寒,举网鱼初得。
舟中偶无火,村远何处觅。禁烟方及期,乱石不可击。
篙人得秘诀,剖竹分两只。刻削知阴阳,交加任横直。
物含动静机,人借推移力。霏微锯屑下,炳熯灵晖积。
刍薪张气焰,釜灶赖燔炙。旁人惊乍见,相对咸啧啧。
我生老江湖,此事应惯识。五行自相生,一理妙莫测。
作诗侑杯盘,谈笑暮天碧。
山遊興未闌,命仆陳晡食。開尊酒尚寒,舉網魚初得。
舟中偶無火,村遠何處覓。禁煙方及期,亂石不可擊。
篙人得秘訣,剖竹分兩隻。刻削知陰陽,交加任橫直。
物含動靜機,人借推移力。霏微鋸屑下,炳熯靈晖積。
刍薪張氣焰,釜竈賴燔炙。旁人驚乍見,相對鹹啧啧。
我生老江湖,此事應慣識。五行自相生,一理妙莫測。
作詩侑杯盤,談笑暮天碧。
[ 明代 ]
·祁顺的简介
(1434—1497)广东东莞人,字致和,号巽川。天顺四年进士,授兵部主事,进郎中。成化中使朝鲜,不受金缯,拒声伎之奉。累官至江西左布政使。有《石阡府志》、《巽川集》。
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► 祁顺的诗(353篇) 〕
作者:
元代
张弘范
天风海涛,昔人曾此,酒圣诗豪。我到此闲登眺,日远天高。山接水茫茫渺渺,水连天隐隐迢迢。供吟笑,功名事了,不待老僧招。
帆收钓浦,烟笼浅沙,水满平湖。晚来尽滩头聚,笑语相呼。鱼有剩和烟旋煮,酒无多带月须沽。盘中物,山肴野蔌,且尽葫芦。
天風海濤,昔人曾此,酒聖詩豪。我到此閑登眺,日遠天高。山接水茫茫渺渺,水連天隐隐迢迢。供吟笑,功名事了,不待老僧招。
帆收釣浦,煙籠淺沙,水滿平湖。晚來盡灘頭聚,笑語相呼。魚有剩和煙旋煮,酒無多帶月須沽。盤中物,山肴野蔌,且盡葫蘆。
作者:
元代
王国器
青山不趁江流去。数点翠收林际雨。渔屋远模糊。烟村半有无。大痴飞醉墨。秋与天争碧。净洗绮罗尘。一巢栖乱云。
青山不趁江流去。數點翠收林際雨。漁屋遠模糊。煙村半有無。大癡飛醉墨。秋與天争碧。淨洗绮羅塵。一巢栖亂雲。
作者:
唐代
岑参
中郎凤一毛,世上独贤豪。弱冠已银印,出身唯宝刀。
还家卿月迥,度陇将星高。幕下多相识,边书醉懒操。
中郎鳳一毛,世上獨賢豪。弱冠已銀印,出身唯寶刀。
還家卿月迥,度隴将星高。幕下多相識,邊書醉懶操。
作者:
金朝
王哲
栗与芋,芋与栗。两般滋味休教失。性与命,命与性。两般出入通贤圣。都要知。都要知。便是长生固*时。休想瑶台并阆苑,六家珍宝出天
栗與芋,芋與栗。兩般滋味休教失。性與命,命與性。兩般出入通賢聖。都要知。都要知。便是長生固*時。休想瑤台并阆苑,六家珍寶出天
作者:
明代
童冀
故人八月下金陵,秋水扬帆似建瓴。王掾有才头最黑,潘郎多病发犹青。
西风燕去乌衣巷,落日人归白下亭。闻道扬雄频在告,闭门定草太玄经。
故人八月下金陵,秋水揚帆似建瓴。王掾有才頭最黑,潘郎多病發猶青。
西風燕去烏衣巷,落日人歸白下亭。聞道揚雄頻在告,閉門定草太玄經。
作者:
宋代
苏轼
尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际,何其爱民之深,忧民之切,而待天下以君子长者之道也。有一善,从而赏之,又从而咏歌嗟叹之,所以乐其始而勉其终。有一不善,从而罚之,又从而哀矜惩创之,所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声,欢忻惨戚,见于虞、夏、商、周之书。成、康既没,穆王立,而周道始衰,然犹命其臣吕侯,而告之以祥刑。其言忧而不伤,威而不怒,慈爱而能断,恻然有哀怜无辜之心,故孔子犹有取焉。
《传》曰:“赏疑从与,所以广恩也;罚疑从去,所以慎刑也。当尧之时,皋陶为士。将杀人,皋陶曰“杀之”三,尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚,而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”,尧曰“不可,鲧方命圮族”,既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人,而从四岳之用鲧也?然则圣人之意,盖亦可见矣。
堯、舜、禹、湯、文、武、成、康之際,何其愛民之深,憂民之切,而待天下以君子長者之道也。有一善,從而賞之,又從而詠歌嗟歎之,所以樂其始而勉其終。有一不善,從而罰之,又從而哀矜懲創之,所以棄其舊而開其新。故其籲俞之聲,歡忻慘戚,見于虞、夏、商、周之書。成、康既沒,穆王立,而周道始衰,然猶命其臣呂侯,而告之以祥刑。其言憂而不傷,威而不怒,慈愛而能斷,恻然有哀憐無辜之心,故孔子猶有取焉。
《傳》曰:“賞疑從與,所以廣恩也;罰疑從去,所以慎刑也。當堯之時,臯陶為士。将殺人,臯陶曰“殺之”三,堯曰“宥之”三。故天下畏臯陶執法之堅,而樂堯用刑之寬。四嶽曰“鲧可用”,堯曰“不可,鲧方命圮族”,既而曰“試之”。何堯之不聽臯陶之殺人,而從四嶽之用鲧也?然則聖人之意,蓋亦可見矣。