和董承事三颂见别 其三
和董承事三颂见别 其三。宋代。释慧方。 长忆当年陆大夫，同根底事强分疏。道人固有超然句，虽别应难不见渠。
[宋代]：
释慧方
长忆当年陆大夫，同根底事强分疏。道人固有超然句，虽别应难不见渠。
長憶當年陸大夫，同根底事強分疏。道人固有超然句，雖别應難不見渠。
[ 宋代 ]
·释慧方的简介
释慧方，号超宗，俗姓龚，临江（今江西樟树西南）人。十七岁试经得度，历参名宿，执侍悟新禅师十四年。徽宗宣和中，初住隆庆寺，迁住吉州禾山寺、洪州云岩寺。为南岳下十四世，黄龙死心悟新禅师法嗣。有《超宗慧方禅师语录》一卷（收入《续藏经》）。《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。今录诗三十九首。
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► 释慧方的诗(51篇) 〕
作者：
元代
萨都剌
五更寒袭紫毛衫，睡起东窗酒尚酣。门外日高晴不得，满城湿露似江南。
五更寒襲紫毛衫，睡起東窗酒尚酣。門外日高晴不得，滿城濕露似江南。
作者：
唐代
刘禹锡
缇骑朱旗入楚城，士林皆贺振家声。儿童但喜迎宾守，
故吏犹应记姓名。万顷水田连郭秀，四时烟月映淮清。
缇騎朱旗入楚城，士林皆賀振家聲。兒童但喜迎賓守，
故吏猶應記姓名。萬頃水田連郭秀，四時煙月映淮清。
作者：
明代
陈献章
静处春生动处春，一家春化万家春。公今料理春来处，便是乾坤造化人。
靜處春生動處春，一家春化萬家春。公今料理春來處，便是乾坤造化人。
作者：
明代
谢一夔
桑林春雨霁，布谷交飞鸣。晓起事东作，举趾原上耕。
芃芃禾黍秀，倏见秋已成。我场谁既筑，我仓亦既盈。
桑林春雨霁，布谷交飛鳴。曉起事東作，舉趾原上耕。
芃芃禾黍秀，倏見秋已成。我場誰既築，我倉亦既盈。
作者：
宋代
辛弃疾
父老争言雨水匀，眉头不似去年颦。殷勤谢却甑中尘。
啼鸟有时能劝客，小桃无赖已撩人。梨花也作白头新。
父老争言雨水勻，眉頭不似去年颦。殷勤謝卻甑中塵。
啼鳥有時能勸客，小桃無賴已撩人。梨花也作白頭新。
作者：
宋代
王安石
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
褒禅山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禅”。今所謂慧空禅院者，褒之廬冢也。距其院東五裡，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百餘步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。
其下平曠，有泉側出，而記遊者甚衆，所謂前洞也。由山以上五六裡，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好遊者不能窮也，謂之後洞。餘與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋餘所至，比好遊者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，餘之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而餘亦悔其随之，而不得極夫遊之樂也。