淮阴杂兴(四首)
淮阴杂兴(四首)。元代。陈基。 落水萧萧雁度河,西风袅袅水增波。甘罗营里秋声急,韩信城头月色多。淮市有鱼聊可食,楚山无桂不须歌。古今无限关心事,付与当年春梦婆。¤
[元代]:
陈基
落水萧萧雁度河,西风袅袅水增波。
甘罗营里秋声急,韩信城头月色多。
淮市有鱼聊可食,楚山无桂不须歌。
古今无限关心事,付与当年春梦婆。¤
落水蕭蕭雁度河,西風袅袅水增波。
甘羅營裡秋聲急,韓信城頭月色多。
淮市有魚聊可食,楚山無桂不須歌。
古今無限關心事,付與當年春夢婆。¤
[ 元代 ]
·陈基的简介
陈基(1314-1370),字敬初,台州临海(今属浙江)人,寓居吴中凤凰山河阳里(今属张家港市)。元末江南著名文人,受业于当时著名学者黄溍。元末大乱,群雄纷起,割据于吴地的张士诚闻其名,召为江浙右司员外郎,参其军事,张士诚称王,授内史之职,后迁学士院学士。军旅倥偬,飞书走檄多出其手。朱元璋平吴,爱其才,召之参与《元史》的纂修工作,书成后赐金而还,卒于常熟河阳里寓所。陈基能文善书,写的诗也有不少是反映张士诚起义军生活。明史有传。著有《夷白斋稿》35卷,内诗1卷,文24卷,又外集诗、文各1卷。
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► 陈基的诗(176篇) 〕
作者:
南北朝
张正见
千门俨西汉,万户擅东京。凌云霞上起,鳷鹊月中生。
风尘暮不息,萧筦夜恒鸣。唯当卖药处,不入长安城。
千門俨西漢,萬戶擅東京。淩雲霞上起,鳷鵲月中生。
風塵暮不息,蕭筦夜恒鳴。唯當賣藥處,不入長安城。
作者:
唐代
许浑
形影无群消息沈,登闻三击血沾襟。皇纲一日开冤气,青史千年重壮心。
却望乌台春树老,独归蜗舍暮云深。他时纵有徵书至,雪满空山不可寻。
形影無群消息沈,登聞三擊血沾襟。皇綱一日開冤氣,青史千年重壯心。
卻望烏台春樹老,獨歸蝸舍暮雲深。他時縱有徵書至,雪滿空山不可尋。
作者:
明代
胡应麟
不道青衫客异邦,钱塘江外是浔阳。扁舟若趁滕王宴,一夜南风到豫章。
不道青衫客異邦,錢塘江外是浔陽。扁舟若趁滕王宴,一夜南風到豫章。
作者:
宋代
黄庭坚
丁令威,化作辽东白鹤归,朱颜未改故人非。
微服过宋风退飞,宋父拥篲待来归,谁馈百牢鸜鹆妃。
丁令威,化作遼東白鶴歸,朱顔未改故人非。
微服過宋風退飛,宋父擁篲待來歸,誰饋百牢鸜鹆妃。
作者:
宋代
周紫芝
旧日溪边醉帽斜,玉蕤如雪照乌纱。如今欲折疏疏蕊,无奈霜蓬不受花。
舊日溪邊醉帽斜,玉蕤如雪照烏紗。如今欲折疏疏蕊,無奈霜蓬不受花。
作者:
唐代
柳宗元
天地果无初乎?吾不得而知之也。生人果有初乎?吾不得而知之也。然则孰为近?曰:有初为近。孰明之?由封建而明之也。彼封建者,更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也,势不可也。势之来,其生人之初乎?不初,无以有封建。封建,非圣人意也。
彼其初与万物皆生,草木榛榛,鹿豕狉狉,人不能搏噬,而且无毛羽,莫克自奉自卫。荀卿有言:“必将假物以为用者也。”夫假物者必争,争而不已,必就其能断曲直者而听命焉。其智而明者,所伏必众,告之以直而不改,必痛之而后畏,由是君长刑政生焉。故近者聚而为群,群之分,其争必大,大而后有兵有德。又有大者,众群之长又就而听命焉,以安其属。于是有诸侯之列,则其争又有大者焉。德又大者,诸侯之列又就而听命焉,以安其封。于是有方伯、连帅之类,则其争又有大者焉。德又大者,方伯、连帅之类又就而听命焉,以安其人,然后天下会于一。是故有里胥而后有县大夫,有县大夫而后有诸侯,有诸侯而后有方伯、连帅,有方伯、连帅而后有天子。自天子至于里胥,其德在人者死,必求其嗣而奉之。故封建非圣人意也,势也。
天地果無初乎?吾不得而知之也。生人果有初乎?吾不得而知之也。然則孰為近?曰:有初為近。孰明之?由封建而明之也。彼封建者,更古聖王堯、舜、禹、湯、文、武而莫能去之。蓋非不欲去之也,勢不可也。勢之來,其生人之初乎?不初,無以有封建。封建,非聖人意也。
彼其初與萬物皆生,草木榛榛,鹿豕狉狉,人不能搏噬,而且無毛羽,莫克自奉自衛。荀卿有言:“必将假物以為用者也。”夫假物者必争,争而不已,必就其能斷曲直者而聽命焉。其智而明者,所伏必衆,告之以直而不改,必痛之而後畏,由是君長刑政生焉。故近者聚而為群,群之分,其争必大,大而後有兵有德。又有大者,衆群之長又就而聽命焉,以安其屬。于是有諸侯之列,則其争又有大者焉。德又大者,諸侯之列又就而聽命焉,以安其封。于是有方伯、連帥之類,則其争又有大者焉。德又大者,方伯、連帥之類又就而聽命焉,以安其人,然後天下會于一。是故有裡胥而後有縣大夫,有縣大夫而後有諸侯,有諸侯而後有方伯、連帥,有方伯、連帥而後有天子。自天子至于裡胥,其德在人者死,必求其嗣而奉之。故封建非聖人意也,勢也。