淮阴杂兴（四首）
淮阴杂兴（四首）。元代。陈基。 落水萧萧雁度河，西风袅袅水增波。甘罗营里秋声急，韩信城头月色多。淮市有鱼聊可食，楚山无桂不须歌。古今无限关心事，付与当年春梦婆。¤
[元代]：
陈基
落水萧萧雁度河，西风袅袅水增波。
甘罗营里秋声急，韩信城头月色多。
淮市有鱼聊可食，楚山无桂不须歌。
古今无限关心事，付与当年春梦婆。¤
落水蕭蕭雁度河，西風袅袅水增波。
甘羅營裡秋聲急，韓信城頭月色多。
淮市有魚聊可食，楚山無桂不須歌。
古今無限關心事，付與當年春夢婆。¤
[ 元代 ]
·陈基的简介
陈基（1314-1370），字敬初，台州临海（今属浙江）人，寓居吴中凤凰山河阳里（今属张家港市）。元末江南著名文人，受业于当时著名学者黄溍。元末大乱，群雄纷起，割据于吴地的张士诚闻其名，召为江浙右司员外郎，参其军事，张士诚称王，授内史之职，后迁学士院学士。军旅倥偬，飞书走檄多出其手。朱元璋平吴，爱其才，召之参与《元史》的纂修工作，书成后赐金而还，卒于常熟河阳里寓所。陈基能文善书，写的诗也有不少是反映张士诚起义军生活。明史有传。著有《夷白斋稿》35卷，内诗1卷，文24卷，又外集诗、文各1卷。
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► 陈基的诗(176篇) 〕
作者：
南北朝
张正见
千门俨西汉，万户擅东京。凌云霞上起，鳷鹊月中生。
风尘暮不息，萧筦夜恒鸣。唯当卖药处，不入长安城。
千門俨西漢，萬戶擅東京。淩雲霞上起，鳷鵲月中生。
風塵暮不息，蕭筦夜恒鳴。唯當賣藥處，不入長安城。
作者：
唐代
许浑
形影无群消息沈，登闻三击血沾襟。皇纲一日开冤气，青史千年重壮心。
却望乌台春树老，独归蜗舍暮云深。他时纵有徵书至，雪满空山不可寻。
形影無群消息沈，登聞三擊血沾襟。皇綱一日開冤氣，青史千年重壯心。
卻望烏台春樹老，獨歸蝸舍暮雲深。他時縱有徵書至，雪滿空山不可尋。
作者：
明代
胡应麟
不道青衫客异邦，钱塘江外是浔阳。扁舟若趁滕王宴，一夜南风到豫章。
不道青衫客異邦，錢塘江外是浔陽。扁舟若趁滕王宴，一夜南風到豫章。
作者：
宋代
黄庭坚
丁令威，化作辽东白鹤归，朱颜未改故人非。
微服过宋风退飞，宋父拥篲待来归，谁馈百牢鸜鹆妃。
丁令威，化作遼東白鶴歸，朱顔未改故人非。
微服過宋風退飛，宋父擁篲待來歸，誰饋百牢鸜鹆妃。
作者：
宋代
周紫芝
旧日溪边醉帽斜，玉蕤如雪照乌纱。如今欲折疏疏蕊，无奈霜蓬不受花。
舊日溪邊醉帽斜，玉蕤如雪照烏紗。如今欲折疏疏蕊，無奈霜蓬不受花。
作者：
唐代
柳宗元
天地果无初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然则孰为近？曰：有初为近。孰明之？由封建而明之也。彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也，势不可也。势之来，其生人之初乎？不初，无以有封建。封建，非圣人意也。
彼其初与万物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉，人不能搏噬，而且无毛羽，莫克自奉自卫。荀卿有言：“必将假物以为用者也。”夫假物者必争，争而不已，必就其能断曲直者而听命焉。其智而明者，所伏必众，告之以直而不改，必痛之而后畏，由是君长刑政生焉。故近者聚而为群，群之分，其争必大，大而后有兵有德。又有大者，众群之长又就而听命焉，以安其属。于是有诸侯之列，则其争又有大者焉。德又大者，诸侯之列又就而听命焉，以安其封。于是有方伯、连帅之类，则其争又有大者焉。德又大者，方伯、连帅之类又就而听命焉，以安其人，然后天下会于一。是故有里胥而后有县大夫，有县大夫而后有诸侯，有诸侯而后有方伯、连帅，有方伯、连帅而后有天子。自天子至于里胥，其德在人者死，必求其嗣而奉之。故封建非圣人意也，势也。
天地果無初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然則孰為近？曰：有初為近。孰明之？由封建而明之也。彼封建者，更古聖王堯、舜、禹、湯、文、武而莫能去之。蓋非不欲去之也，勢不可也。勢之來，其生人之初乎？不初，無以有封建。封建，非聖人意也。
彼其初與萬物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉，人不能搏噬，而且無毛羽，莫克自奉自衛。荀卿有言：“必将假物以為用者也。”夫假物者必争，争而不已，必就其能斷曲直者而聽命焉。其智而明者，所伏必衆，告之以直而不改，必痛之而後畏，由是君長刑政生焉。故近者聚而為群，群之分，其争必大，大而後有兵有德。又有大者，衆群之長又就而聽命焉，以安其屬。于是有諸侯之列，則其争又有大者焉。德又大者，諸侯之列又就而聽命焉，以安其封。于是有方伯、連帥之類，則其争又有大者焉。德又大者，方伯、連帥之類又就而聽命焉，以安其人，然後天下會于一。是故有裡胥而後有縣大夫，有縣大夫而後有諸侯，有諸侯而後有方伯、連帥，有方伯、連帥而後有天子。自天子至于裡胥，其德在人者死，必求其嗣而奉之。故封建非聖人意也，勢也。