次韵曾子开舍人游藉田载荷花归
次韵曾子开舍人游藉田载荷花归。宋代。黄庭坚。 维王调玉烛，时夏雨我田。壁挂苍龙骨，溜渠故溅溅。三推劝根本，百谷收皂坚。官司极斋明，崇丘见升烟。系马西门柳，忆听去夏蝉。剥芡珠走盘，钓鱼柳贯鲜。扫堂延枕簟，公子气翩翩。自尔欲继往，阻心如壅泉。紫微乐暇日，披襟咏风涟。红妆倚荷盖，水镜写明蠲。美物亦有实，剪房助加笾。珠宫紫贝阙，足此水府仙。郁郁冠盖宅，追奔易雕年。能从物外赏，真是区中贤。仍闻载後乘，笼烛照婵娟。
[宋代]：
黄庭坚
维王调玉烛，时夏雨我田。
壁挂苍龙骨，溜渠故溅溅。
三推劝根本，百谷收皂坚。
官司极斋明，崇丘见升烟。
系马西门柳，忆听去夏蝉。
剥芡珠走盘，钓鱼柳贯鲜。
扫堂延枕簟，公子气翩翩。
自尔欲继往，阻心如壅泉。
紫微乐暇日，披襟咏风涟。
红妆倚荷盖，水镜写明蠲。
美物亦有实，剪房助加笾。
珠宫紫贝阙，足此水府仙。
郁郁冠盖宅，追奔易雕年。
能从物外赏，真是区中贤。
仍闻载後乘，笼烛照婵娟。
維王調玉燭，時夏雨我田。
壁挂蒼龍骨，溜渠故濺濺。
三推勸根本，百谷收皂堅。
官司極齋明，崇丘見升煙。
系馬西門柳，憶聽去夏蟬。
剝芡珠走盤，釣魚柳貫鮮。
掃堂延枕簟，公子氣翩翩。
自爾欲繼往，阻心如壅泉。
紫微樂暇日，披襟詠風漣。
紅妝倚荷蓋，水鏡寫明蠲。
美物亦有實，剪房助加笾。
珠宮紫貝阙，足此水府仙。
郁郁冠蓋宅，追奔易雕年。
能從物外賞，真是區中賢。
仍聞載後乘，籠燭照婵娟。
[ 宋代 ]
·黄庭坚的简介
黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。
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作者：
明代
李攀龙
白云愁色满秋天，海上离心雁影传。那堪对酒书相忆，况复登楼月正圆。
自尔一携龙剑合，何人更问鹖冠篇。莫言十日平原饮，不是王孙得意年。
白雲愁色滿秋天，海上離心雁影傳。那堪對酒書相憶，況複登樓月正圓。
自爾一攜龍劍合，何人更問鹖冠篇。莫言十日平原飲，不是王孫得意年。
作者：
清代
吴昆田
驱车出我里，周道方倭迟。半涂怅阻绝，舍车行委蛇。
忽然入广厦，碧树交阶墀。转转得湫隘，荒岁不可治。
驅車出我裡，周道方倭遲。半塗怅阻絕，舍車行委蛇。
忽然入廣廈，碧樹交階墀。轉轉得湫隘，荒歲不可治。
作者：
明代
梁兰
此井不可改，下有徵士魂。元纲日陵夷，孤忠竟谁论。
幽泉愈清彻，精灵乃长存。玉甃碧藓合，银床秋叶繁。
此井不可改，下有徵士魂。元綱日陵夷，孤忠竟誰論。
幽泉愈清徹，精靈乃長存。玉甃碧藓合，銀床秋葉繁。
作者：
宋代
释守卓
洞门常启客来稀，碧草丛边野蕨肥。可笑流年空老大，惭无一德报恩知。
洞門常啟客來稀，碧草叢邊野蕨肥。可笑流年空老大，慚無一德報恩知。
作者：
宋代
释宝昙
短短秋檐合近书，经旬看碧却成朱。
半生始识空花面，咫尺还应拄杖扶。
短短秋檐合近書，經旬看碧卻成朱。
半生始識空花面，咫尺還應拄杖扶。
作者：
唐代
韩愈
博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？
博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待于外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位。故道有君子小人，而德有兇有吉。老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦為仁，孑孑為義，其小之也則宜。其所謂道，道其所道，非吾所謂道也。其所謂德，德其所德，非吾所謂德也。凡吾所謂道德雲者，合仁與義言之也，天下之公言也。老子之所謂道德雲者，去仁與義言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子沒，火于秦，黃老于漢，佛于晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者，不入于楊，則歸于墨；不入于老，則歸于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！後之人其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之？老者曰：“孔子，吾師之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾師之弟子也。”為孔子者，習聞其說，樂其誕而自小也，亦曰“吾師亦嘗師之”雲爾。不惟舉之于口，而又筆之于其書。噫！後之人雖欲聞仁義道德之說，其孰從而求之？