送钟员外

当扆思遗直，推恩厚恤终。衮貂官秩贵，驷马葬仪雄。

天老宵躔暗，高阳旧里空。从兹使车问，不似十年中。

怀归每恨到家迟，迟速乾坤自有期。孤馆天留三日榻，片时风利一帆飞。

长途有分从羸马，薄酒无钱任典衣。旧话喜逢贤太守，不妨萍迹驿前扉。

十年杏苑旧同游，出入贤劳鬓未秋。抗疏每闻持正论，分符独喜向中州。

甘棠陌上阴堪憩，病草风前色渐瘳。莫道一麾西去远，芳名今已注宸旒。

苍龙夭矫西山来，凿破明珠成碧岫。

何人架空起楼阁，地灵不敢藏馀秀。

耐官丞相后，世固不无人。位下能安命，身闲不厌贫。

还能死异域，便足继前尘。此日何山路，空悲草木新。

　　经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。

　　以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之着焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辨焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也，以至于诚伪邪正之辨也，一也，皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他，吾心之常道也。